羅成敏式鄉(xiāng)村醫(yī)生為何能體現(xiàn)出醫(yī)者仁心？

羅成敏拉著竹筏過(guò)河去給村民看病

　　作者：傷齒龍

　　羅成敏是我市大足區(qū)中敖鎮(zhèn)洪溪村的鄉(xiāng)村醫(yī)生，今年50歲。為了盡快給3000多村民看病，他總是劃著自制的竹筏出門(mén)。15年來(lái)，共用壞了44艘竹筏。（新聞鏈接）

　　鄉(xiāng)村醫(yī)生上了《新聞聯(lián)播》，在竹筏上架起生命橋梁。這是醫(yī)生群體美譽(yù)度屢受詬病的世相里，一抹奇異的亮色，鄉(xiāng)村醫(yī)生羅成敏，用清貧的收入，執(zhí)著的堅(jiān)守，無(wú)限的付出，演繹著新時(shí)代的英雄定義。

　　從“赤腳醫(yī)生”走來(lái)，鄉(xiāng)村醫(yī)生存在了幾十年，他們收入微薄，自覺(jué)或無(wú)奈地支撐在“老、少、邊、山、窮”的偏僻農(nóng)村，扮演的是政府醫(yī)療最前線(xiàn)陣地的“麥田守望者”，是農(nóng)村基層醫(yī)療“雪中送炭”的脊梁，是離貧困村民最近的天使。

　　他們付出甚多，回報(bào)甚少，責(zé)任重大，羅成敏一個(gè)醫(yī)生，便要管3000多村民的基礎(chǔ)醫(yī)療，他們的付出甚至沒(méi)法算投入產(chǎn)出比，處方好算錢(qián)，藥品好算錢(qián)，但那奔波勞碌怎么算？那用壞的44艘竹筏怎么算？

　　因此，他們的愛(ài)心完全是因?yàn)猷l(xiāng)親的需要，良心的驅(qū)使而鑄就，醫(yī)者仁心的道德，在他們身上體現(xiàn)得最為真切，他們與村民的水乳交融，構(gòu)成了世界上最奇特的醫(yī)患關(guān)系，鄉(xiāng)村醫(yī)生以其人性至善的一面，執(zhí)行著杏林救死扶傷的神仙圣人般使命，艱苦沒(méi)有改變他們的純粹與善良，出診喚來(lái)春風(fēng)佛面融化堅(jiān)冰。

　　羅成敏之所以最美，在我看來(lái)，還不是因?yàn)樗�表現(xiàn)出了人性中善的一面，而是因?yàn)樗�在�?jiān)守善的時(shí)候所表現(xiàn)出的堅(jiān)強(qiáng)意志：他沒(méi)有選擇逃避，也沒(méi)有選擇利用自己在村子里的壟斷地位來(lái)攫取超額利潤(rùn)，這種意志才是真正稀缺的。惟其稀缺，所以我們就不能要求所有的醫(yī)生都成為羅成敏，而只能要求，在健全的醫(yī)療救助制度下，醫(yī)生不必具有堅(jiān)強(qiáng)的意志也可以行善。

　　我相信，重慶對(duì)一個(gè)鄉(xiāng)村醫(yī)生的發(fā)現(xiàn)，傳媒以高規(guī)格的傳播給予贊譽(yù)，彰顯著主流價(jià)值觀(guān)不斷激活新的高尚價(jià)值元素的努力，以對(duì)義舉的尊重與褒獎(jiǎng)給出了一個(gè)和諧醫(yī)患關(guān)系的建設(shè)走向，對(duì)崇高醫(yī)德的高揚(yáng)體現(xiàn)了一種人性化的肯定。

　　鄉(xiāng)村醫(yī)療的現(xiàn)狀不容樂(lè)觀(guān)，均衡醫(yī)療資源，降低就醫(yī)門(mén)檻，提升基礎(chǔ)醫(yī)療水平，是我們迫切需要努力推進(jìn)的基礎(chǔ)性工程，一貧如洗卻身陷病痛的人們，迫切需要常態(tài)性、制度化的“羅成敏”普及到他們身邊。

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