網(wǎng)上說話要理性 （筆談）

　　編者按：近來，一些網(wǎng)站中出現(xiàn)了較為嚴(yán)重的辱罵恐嚇和“標(biāo)題黨”現(xiàn)象，甚至有人采用各種非法手段組織別人，或受各種非法利益引誘被別人組織，在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行肆意的謾罵恐嚇。這樣的人手中根本沒有真理，心里沒底才罵人。僅靠謾罵恐嚇壯膽，并由此宣布自己的勝利，這是典型的“駝鳥哲學(xué)”，也就是魯迅所說的“阿Ｑ”式的戰(zhàn)法。這樣的戰(zhàn)法，本質(zhì)上就是“銀樣蠟槍頭”。企圖靠辱罵恐嚇別人成事者，最終可能是自取其辱。本期關(guān)注刊發(fā)兩篇文章，以期引起廣大讀者的思考。

　　要講道理，不要辱罵恐嚇

　　◎ 老黎

　　閑暇時(shí)，筆者常到各網(wǎng)站上瀏覽。一方面為不少網(wǎng)站出現(xiàn)的“百家爭鳴、百花齊放”局面，以及宣贊真理、澄清謬誤、弘揚(yáng)正氣、抨擊腐敗的不懈努力而高興；但另一方面，也為一些網(wǎng)站中出現(xiàn)的較為嚴(yán)重的辱罵恐嚇現(xiàn)象而憂慮。

　　1932年，當(dāng)魯迅看到《文學(xué)月報(bào)》第四期上一篇詩文中有辱罵，有恐嚇，還有無聊的攻擊時(shí)，揮筆寫下《辱罵和恐嚇決不是戰(zhàn)斗》一文。魯迅在文中寫道：“中國歷來的文壇上，常見的是誣陷，造謠，恐嚇，辱罵，翻一翻大部的歷史，就往往可以遇見這樣的文章，直到現(xiàn)在，還在應(yīng)用，而且更加厲害”；“一言不合，便祖宗三代的鬧得不可開交”；“罵一句爹娘，揚(yáng)長而去，還自以為勝利，那簡直是‘阿Ｑ’式的戰(zhàn)法了”。

　　81年過去了，在一些網(wǎng)站上的文章及其跟貼、博客和微博中，誣陷、造謠、恐嚇、辱罵等現(xiàn)象，比當(dāng)年魯迅所說的有過之而無不及。有的辱罵恐嚇，竟置事實(shí)真相和自己最基本的人格而不顧，讓人瞠目結(jié)舌。

　　按理說，隨著社會(huì)的發(fā)展、文明的進(jìn)步和全社會(huì)受教育程度的提高，辱罵恐嚇等現(xiàn)象應(yīng)該是愈來愈少才對，但現(xiàn)在卻在一些網(wǎng)站上愈演愈烈。網(wǎng)絡(luò)上的辱罵恐嚇，當(dāng)然與以信息技術(shù)為領(lǐng)銜的高新科技發(fā)展有關(guān)，但本質(zhì)上依舊是一種文化現(xiàn)象，說到底，它植根于經(jīng)濟(jì)生活，是社會(huì)上各種各類矛盾甚至是經(jīng)濟(jì)全球化、世界多極化的深入發(fā)展在網(wǎng)絡(luò)上的一種反映。這從一個(gè)側(cè)面說明，我國的改革開放真正是到了深水區(qū)，說明中國特色社會(huì)主義的機(jī)遇和挑戰(zhàn)都前所未有、世所罕見，說明我們正處在必須準(zhǔn)備進(jìn)行同過去時(shí)代的斗爭形式有著許多不同特點(diǎn)的偉大斗爭這樣一個(gè)時(shí)代，說明我們亟須把馬克思主義的偉大真理同中國特色社會(huì)主義的具體實(shí)際并且和今后世界大潮中的發(fā)展情況盡可能好一些地結(jié)合起來，并從實(shí)踐中一步一步地認(rèn)識斗爭的客觀規(guī)律。只有這樣，我們才能做到“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”。

　　由于是代表著的各種群體、集團(tuán)甚至個(gè)別國家等各種根本利益在我國網(wǎng)絡(luò)上的表現(xiàn)與撞擊，筆者決不奢望通過本篇小文，就使有的人放棄魯迅所十分鄙視的“國罵”。但筆者知道，那些認(rèn)為辱罵恐嚇有理的人，往往在口頭上十分主張言論自由。中華人民共和國現(xiàn)行《憲法》第三十五條就明確規(guī)定公民有言論自由。但是，這種言論自由是有條件的�！稇椃ā返谌�十八條又明確規(guī)定：“中華人民共和國公民的人格尊嚴(yán)不受侵犯。禁止用任何方法對公民進(jìn)行侮辱、誹謗和誣告陷害。”一些人在辱罵恐嚇別人的同時(shí)，卻恰恰忘記甚至完全置這一條款而不顧。大家不是都在講依法治國嗎？主張依法治國甚至依憲治國，為什么此時(shí)卻把國家的根本大法《憲法》拋到一邊去了呢？其實(shí)，任何個(gè)人的自由都是相對的，都要以遵守法律和相關(guān)紀(jì)律為前提的。如果自己的自由是絕對的，那么，有了一些人辱罵恐嚇別人的自由，就有一些人失去不受他人辱罵恐嚇的自由。由此可以看出，“普世自由”并不存在。主張絕對自由的人，實(shí)質(zhì)上僅僅是自己的絕對自由，是以剝奪他人的自由為前提和代價(jià)的。

　　常言說，有理不在聲高。我們說，更不在辱罵恐嚇。企圖靠辱罵恐嚇別人成事者，最終可能是自取其辱。所以我們主張言論自由，同時(shí)也主張自己在發(fā)表言論時(shí)，要講道理，不要辱罵恐嚇。

　　不論自己所信奉的理論與政治主張如何，在討論問題的時(shí)候，要采用擺事實(shí)、講道理的方法才好，這才是科學(xué)的態(tài)度和有自信心的表現(xiàn)。馬克思說：“理論只要徹底，就能說服人�！泵珴蓶|說：“要人家服，只能說服，不能壓服”；“我們一定要學(xué)會(huì)通過辯論的方法、說理的方法，來克服各種錯(cuò)誤思想”�？吹骄W(wǎng)絡(luò)上不斷“發(fā)展”與“創(chuàng)新”的“國罵”，筆者這才理解到，這種“要人家服”，不僅是指黨和政府及各級領(lǐng)導(dǎo)，也可以是指那些網(wǎng)絡(luò)上特別是網(wǎng)絡(luò)背后的各種力量。物質(zhì)的力量只能用物質(zhì)力量來摧毀，信仰的力量只能用信仰的力量去引領(lǐng)。說一句不客氣的話，一開尊口就是極其粗俗、低級的謾罵恐嚇，這個(gè)問題的討論還未展開，謾罵恐嚇者就先輸了別人一籌，甚至從一定程度上說明這樣的人手中就根本沒有真理，心里沒底才罵人。僅靠謾罵恐嚇壯膽，并由此宣布自己的勝利，這是典型的“駝鳥哲學(xué)”，也就是魯迅所說的“阿Ｑ”式的戰(zhàn)法。這樣的戰(zhàn)法，本質(zhì)上就是“銀樣蠟槍頭”。

　　我們提倡講道理，那么什么是道理？客觀運(yùn)動(dòng)規(guī)律謂之“道”，是非得失標(biāo)準(zhǔn)就是“理”。在有著不同根本利益的社會(huì)里，是根本不會(huì)有完全相同的標(biāo)準(zhǔn)即相同的道理的。毛澤東說：“社會(huì)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。（《毛澤東傳（1949-1976）》下，第1290頁）這里講的就是道，即真理觀，如同康德所說的敬畏星空。毛澤東又說：“為什么人的問題，是一個(gè)根本的問題，原則的問題”。（《毛澤東選集》，第3卷，第867頁）這里講的就是理，即價(jià)值觀，如同康德所說的敬畏心中的道德律。真理觀與價(jià)值觀有所不同，但在真正的共產(chǎn)黨人那里，二者則在更高層次上統(tǒng)一起來。因此，“社會(huì)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”和“為什么人的問題，是一個(gè)根本的問題，原則的問題”，無疑是人民和歷史衡量任何政黨、集團(tuán)甚至個(gè)人解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的最終結(jié)果或?qū)﹀e(cuò)或功過的天平，也應(yīng)是衡量我們在網(wǎng)絡(luò)上討論各種問題時(shí)對與錯(cuò)的立足點(diǎn)、出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿。

　　從一定意義上講，在當(dāng)今信息化時(shí)代里，你只要在網(wǎng)絡(luò)上尤其是博客、微博上發(fā)聲，就是在作宣傳，就應(yīng)該有起碼的社會(huì)責(zé)任心和歷史責(zé)任感。實(shí)踐證明，不尊重起碼的歷史事實(shí)，又無起碼的道德修養(yǎng)，卻在網(wǎng)上謾罵恐嚇不休，甚至要“橫掃千軍”，背后極可能有著上不了臺面的私利在驅(qū)使。筆者呼吁，任何有良知的公民，不能僅為博得非法資本對自己的掌聲，甚至為獲取不應(yīng)得到的物質(zhì)利益，就不顧法律甚至拋棄個(gè)人的人格尊嚴(yán)去謾罵恐嚇別人。筆者也完全相信，那些被人組織的、在網(wǎng)絡(luò)上謾罵恐嚇別人的絕大多數(shù)，只要認(rèn)清黨、國家、民族和最廣大人民群眾的根本利益，最終必然會(huì)用文明的語言、平等的態(tài)度、平心靜氣的心境與廣大網(wǎng)民探討各種問題的，甚至是黨、國家和民族的根本命運(yùn)與前途的問題。筆者更深信，對黨、國家、民族前途和命運(yùn)有著高度責(zé)任感的廣大網(wǎng)民，其中包括我們的80、90后的年輕人，一定會(huì)頂著個(gè)別人的謾罵恐嚇，而心地坦蕩、無所畏懼地捍衛(wèi)我們的黨、國家、民族和最廣大人民群眾的根本利益。我們?nèi)嗣褴婈?duì)的一位將軍曾說，現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)，就是我國意識形態(tài)中的“上甘嶺”。這話說得好。這一比喻，會(huì)被越來越多的人所理解、所接受。從一定意義上講，在以習(xí)近平同志為總書記的黨中央堅(jiān)定正確的領(lǐng)導(dǎo)下，我們的黨、國家、民族和最廣大的人民群眾，一定能堅(jiān)守住我國“意識形態(tài)的上甘嶺”，我們有著全心全意為人民服務(wù)為宗旨的偉大的中國共產(chǎn)黨和偉大的社會(huì)主義中華人民共和國，決不會(huì)走蘇聯(lián)亡黨亡國之路。

　　（作者：中國社會(huì)科學(xué)院世界社會(huì)主義研究中心特邀研究員）

　　責(zé)任編輯：李振通 狄英娜

　　說說“標(biāo)題黨”

　　◎ 李 巖

　　只要經(jīng)常上網(wǎng)，就會(huì)遭遇“標(biāo)題黨”�！皹�(biāo)題黨”這個(gè)詞，在眾人眼里多半是貶義。

　　什么是“標(biāo)題黨”？它特指那些在轉(zhuǎn)載、轉(zhuǎn)發(fā)別人文章時(shí)篡改標(biāo)題以吸引眼球的網(wǎng)站編輯、微博博主等。本來，媒體在轉(zhuǎn)載文章時(shí)，或按照自己對文章內(nèi)容的理解，或?yàn)轶w現(xiàn)自己關(guān)注的側(cè)重點(diǎn)，或?yàn)榱耸刮恼聵?biāo)題更準(zhǔn)確、更生動(dòng)、更富表現(xiàn)力而重?cái)M標(biāo)題，也算正常之事，擬得好的稱得上“二度創(chuàng)作”。但“標(biāo)題黨”的所作所為很難說屬于正常之舉，他們往往偏離文章內(nèi)容，劍走偏鋒，或斷章取義、摘其一點(diǎn)不及其余，或故弄玄虛、竭力迎合獵奇心理，或低俗煽情、用隱晦暗示吸引眼球，或戲謔惡搞、不惜完全歪曲文章本意。

　　標(biāo)題是文章的眼睛。好的標(biāo)題，提煉了文章主旨，濃縮了文章內(nèi)涵，可謂整篇文章的“點(diǎn)睛之筆”。有人說，網(wǎng)絡(luò)開創(chuàng)了“讀題時(shí)代”，“淺閱讀”大行其道。由此，一個(gè)準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的文章標(biāo)題，就成了人們檢索和獲取有用信息的一把鑰匙。反觀“標(biāo)題黨”制作的標(biāo)題，看上去很抓人，點(diǎn)開之后才發(fā)現(xiàn)完全名不副實(shí)、題不對文，讓人直呼上當(dāng)，正所謂“吸引了大眾的‘眼球’，卻奪去了文章的‘眼睛’”。這樣的標(biāo)題，浪費(fèi)了讀者時(shí)間，捉弄了讀者感情，更失去了文章“眼睛”的功能，怎能叫人不反感。

　　轉(zhuǎn)載他人作品時(shí)隨意篡改標(biāo)題，還涉及道德問題。標(biāo)題是文章不可分割的一部分，凝結(jié)了作者的智慧和心血。有寫作經(jīng)驗(yàn)的人都知道，擬標(biāo)題不易，擬一個(gè)好標(biāo)題更難，所謂“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”。尊重原創(chuàng)、忠實(shí)原文、表達(dá)原意，是轉(zhuǎn)載他人作品時(shí)最基本的準(zhǔn)則，也是為人為文最起碼的道德要求。令人遺憾的是，“標(biāo)題黨”們往往無視這條底線，只要能吸引眼球，怎么刺激怎么來，怎么聳動(dòng)怎么改，毫不顧及原創(chuàng)者的知識產(chǎn)權(quán)。

　　更有甚者，一些“標(biāo)題黨”刻意迎合社會(huì)上“仇官”、“仇富”等非理性心態(tài)，制作帶有明顯傾向性、誤導(dǎo)性、煽動(dòng)性的標(biāo)題，消費(fèi)公眾情緒，挑戰(zhàn)道德底線，激化社會(huì)矛盾。一些網(wǎng)民在根本沒有閱讀原文的情況下，就被一個(gè)個(gè)聳動(dòng)的標(biāo)題挑動(dòng)得群情激憤，不分青紅皂白，對原文作者吐槽、謾罵甚至人肉搜索，對原載媒體極盡拍磚、嘲諷、攻擊之能事。顯而易見，所謂“網(wǎng)絡(luò)戾氣”的滋生，與“標(biāo)題黨”脫不了干系。

　　還有一個(gè)現(xiàn)象頗耐人尋味：“標(biāo)題黨”在國內(nèi)幾家知名的商業(yè)網(wǎng)站上尤為活躍，而且越是黨報(bào)黨刊、電臺電視臺等主流媒體，越容易被這些網(wǎng)站的“標(biāo)題黨”拿來調(diào)侃、惡搞、曲解和誤讀。這是為什么？這些網(wǎng)站自稱秉持新聞專業(yè)主義，要打造中國領(lǐng)先的新媒體，致力成為權(quán)威、主流的互聯(lián)網(wǎng)媒體平臺，但任由“標(biāo)題黨”胡來完全與這樣的追求背道而馳。其實(shí)，這些網(wǎng)站背后的公司多在境外注冊、境外上市，后臺老板多為外國資本，在中國市場賺取的利潤要“孝敬”外國股東。

　　吸引眼球、賺取人氣、謀求商業(yè)利益，只要走正道，都無可厚非。然而，道德、法律和公序良俗，是不容挑戰(zhàn)的紅線。這一點(diǎn)，“標(biāo)題黨”們理應(yīng)明白，商業(yè)網(wǎng)站更該清楚。企業(yè)應(yīng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任已成為國際社會(huì)共識。生產(chǎn)物質(zhì)產(chǎn)品的企業(yè)都要講社會(huì)責(zé)任，那么報(bào)道新聞信息、評論天下大事的網(wǎng)絡(luò)媒體要不要講社會(huì)責(zé)任？答案不言自明。群眾的眼睛是雪亮的�！皹�(biāo)題黨”的游戲可以騙人一時(shí)，但騙不了一世；可能賺取一時(shí)的點(diǎn)擊率，但終將被正直的人們所唾棄。

　　責(zé)任編輯：王農(nóng)媛

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