2022陜西公務(wù)員考試行測(cè)言語理解如何把握態(tài)度理解題

在我們的公務(wù)員考試中，態(tài)度理解題作為 選考題型，題量并不多，題目也不算太難，對(duì)于這種“送分”題，我們要如何把握住呢?接下來給大家進(jìn)行一下此類解題過程的梳理。

我們拿到這類題，題設(shè)中往往寫得很明白，會(huì)出現(xiàn)觀點(diǎn)、態(tài)度等字眼，要知道這就是我們的態(tài)度理解類題目，那么究竟何為態(tài)度觀點(diǎn)呢?我們從兩個(gè)方面來闡釋：從內(nèi)容上看，也就是人們對(duì)于某件事物的評(píng)價(jià);從立場(chǎng)上看，就是人們對(duì)于此類事物所持有的感情傾向，是贊成、反對(duì)或中立的。

我們從形式和內(nèi)容方面認(rèn)識(shí)了這種類型題后，那么對(duì)于這類題到底怎么解答?這也是我們需要掌握的重點(diǎn)部分，即解題過程。首先，通讀文段，目的是為了從中來判定作者觀點(diǎn)的類型，從而有助于我們準(zhǔn)確解題。對(duì)于觀點(diǎn)的類型大家是有必要來了解的，分別是明確觀點(diǎn)，隱含觀點(diǎn)和無觀點(diǎn)，所謂明確觀點(diǎn)也就是通過對(duì)文段的閱讀可以很快找到，直接訴諸于語言文字的;所謂隱含觀點(diǎn)，在這類題中稍有難度，也就是沒有直接訴諸于語言文字的，而是隱含在字里行間，需要大家用火眼金睛去發(fā)現(xiàn)的;所謂無觀點(diǎn)就是文段中作者并未表達(dá)他的看法和態(tài)度傾向。其實(shí)文段中都會(huì)給大家一些小提示，可以幫助我們快速解題，接下來我們就通過幾道例題來看一下。

例1.中國人對(duì)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)及設(shè)備的興趣也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了西方人。這是為什么呢?我的體驗(yàn)是：中國人似乎更容易適應(yīng)原有邏輯被破壞掉的新生活方式，也似乎更容易義無反顧、毫無惋惜地與原有的生活方式?jīng)Q裂。這仿佛是全球化與逆全球化兩種趨勢(shì)相互博弈的情境下，中國獨(dú)有的一種文化心態(tài)。所以，就如虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)“虛擬”出來的那個(gè)“現(xiàn)實(shí)”一樣，虛擬現(xiàn)實(shí)給人的心態(tài)帶來的沖擊，也成了一種被塑造和建構(gòu)出來的幻象。面對(duì)那些或許將改寫生命與生活的本質(zhì)的東西，人類一味以審美的方式去享受其帶來的眩暈感和魔幻感，這恐怕是比技術(shù)本身更令人驚懼的現(xiàn)象吧。

對(duì)中國人在面對(duì)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)時(shí)的表現(xiàn)，作者的態(tài)度是：

A.歡欣鼓舞

B.不置可否

C.憂心忡忡

D.嗤之以鼻

【答案】C

【解析】第一步，分析文段，找到關(guān)于作者對(duì)“中國人在面對(duì)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)時(shí)的表現(xiàn)”的態(tài)度的關(guān)鍵信息。文段最后一句明確地表達(dá)了作者的態(tài)度，即“面對(duì)那些或許將改寫生命與生活本質(zhì)的東西，人類一味以審美的方式去享受其帶來的眩暈感和魔幻感，這恐怕是比技術(shù)本身更令人驚懼的現(xiàn)象吧”，可知作者對(duì)此是很擔(dān)憂的。

第二步，對(duì)比選項(xiàng)。C項(xiàng)符合作者對(duì)“中國人在面對(duì)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)時(shí)的表現(xiàn)”的態(tài)度。

因此，選擇C選項(xiàng)。

例2.印象中，文物給我的常是一種高冷、神秘、刻板、枯燥的印象，仿佛都是遙不可及的東西，和百科知識(shí)別無二致，與普通人的生活多有隔膜。爾后，逐漸有一些機(jī)會(huì)聽到收藏家回憶他們和某一文物相遇、相守的故事，或充滿人情世故，或有彼此堅(jiān)守，交織著個(gè)人的情感，也打撈起歷史的點(diǎn)滴。我便開始對(duì)文物有了新鮮的認(rèn)識(shí)，似乎還能感受到老物件的溫度，意識(shí)到原來“文”是中心，“物”只是載體，收藏文物的目的就是為了傳播文化，而不是僅僅將其作為物品小心翼翼地收藏起來。

根據(jù)這段文字，下列哪項(xiàng)最好地闡明了作者對(duì)文物的看法?

A.物盡其用

B.睹物思人

C.超然物外

D.寄情于物

【答案】D

【解析】第一步，分析文段。文段先闡述“印象中，文物神秘、高冷、刻板……”，接著通過“爾后”和“我開始對(duì)文物有了新鮮的認(rèn)識(shí)”闡明了作者對(duì)文物的看法，即“文”是中心，“物”是載體，文物收藏在于傳播文化。“文(文化)”即文段中的“文物與人的故事”“個(gè)人的感情”“老物件的溫度”等，也就是強(qiáng)調(diào)文物所寄予的“情感”。文段是“分—總”結(jié)構(gòu)，最后一句是主旨句，作者重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)“‘文’是中心，‘物’只是載體”。

第二步，對(duì)比選項(xiàng)。D項(xiàng)的“寄情于物”，“情”對(duì)應(yīng)文中的“文(文化)”，“物”對(duì)應(yīng)文中的“文物”，符合作者對(duì)文物的看法。

因此，選擇D選項(xiàng)。

最后，通過上述例題，我們進(jìn)行一下總結(jié)，如果文段中出現(xiàn)此類標(biāo)志詞：依我看/XX認(rèn)為等時(shí)，這就是明確觀點(diǎn)，我們只需要看后面文段，并對(duì)其做同義替換即可;若文段中沒有明顯標(biāo)志詞，但是出現(xiàn)一些感情傾向詞語或者特殊標(biāo)點(diǎn)符號(hào)時(shí)，也要引起我們的注意，這類就是隱含觀點(diǎn)，若文段中作者只是在客觀陳述某一事實(shí)，或者是引用他人觀點(diǎn)并未表態(tài)，即無觀點(diǎn)。

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