行測(cè)備考：巧用關(guān)聯(lián)詞，搞定文段中的“邏輯學(xué)”

　　在公職考試中主旨概括這個(gè)題型是大家最常見的題型之一，且片段閱讀這一類的題在考試中所占分值很高。而對(duì)于主旨概括，很多同學(xué)常說，字都能看懂，放在一起要概括文意的時(shí)候就懵了，或是在兩項(xiàng)或三項(xiàng)之間糾結(jié)，或是完全不知道該從哪里下手，其實(shí)主旨概括題也是有技巧的，今天就讓我們來看看可以用哪些技巧能為你所用吧。

　　作為一段話來說，都是句與句的結(jié)合，肯定存在一定的邏輯性�？吹揭欢挝淖种�后首先應(yīng)該做的是從整體上來分析這段話的結(jié)構(gòu)，從句與句之間的聯(lián)系來把握文段的主要意思，從而迅速對(duì)語段本身有清晰正確的認(rèn)識(shí)。那么如何才能對(duì)句與句之間的邏輯關(guān)系做出判斷呢?自然就要借助那些能夠表達(dá)邏輯關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞咯，就拿下面這道題來說吧。

　　【例1】分享經(jīng)濟(jì)作為一種新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，面臨的挑戰(zhàn)和問題不少，行業(yè)、社會(huì)、監(jiān)管等也在逐漸調(diào)整和適應(yīng)。但是不能因此采取一種壓制態(tài)度，而應(yīng)創(chuàng)造更好的環(huán)境，使其規(guī)范健康地發(fā)展。

　　這段文字主要表達(dá)的意思是：

　　A. 要以包容的態(tài)度，營(yíng)造分享經(jīng)濟(jì)發(fā)展的良好環(huán)境

　　B. 相關(guān)法規(guī)的調(diào)整和監(jiān)管手段都跟不上分享經(jīng)濟(jì)的步伐

　　C. 分享經(jīng)濟(jì)是新生事物，本身仍有許多需要完善的地方

　　D. 不能壓制新生事物的發(fā)展，否則就無法跟上新時(shí)代的發(fā)展

　　這個(gè)文段總共只有兩句話，先是提出分享經(jīng)濟(jì)作為一個(gè)新生事物，必然面臨諸多問題，第二句開頭則有一個(gè)非常關(guān)鍵的關(guān)聯(lián)詞：“但是”。大家都知道，一個(gè)人表達(dá)的內(nèi)容無論多少，只要出現(xiàn)“轉(zhuǎn)折”，那么轉(zhuǎn)折之前無論是什么內(nèi)容也都不再重要了，比如女孩子們經(jīng)常會(huì)對(duì)男孩子說：“你是個(gè)好人，但是……”即便沒有說出但是怎樣，男孩子心中也大概明了了。所以在文段中的“但是”咱們也得悟一悟，文段想表達(dá)的主要意思一定是在“但是”之后了。但是之后說，不能壓制它，而要?jiǎng)?chuàng)造更好的環(huán)境，讓它規(guī)范健康地發(fā)展，因此本題應(yīng)該選A。

　　在材料中，有一些詞是我們應(yīng)該注意的，他們往往會(huì)引出作者的主要觀點(diǎn)，我們稱之為關(guān)鍵詞。這樣的詞語往往有很明顯的提示作用，如：綜上所述、總而言之等關(guān)鍵性的詞語，因?yàn)樗鼈兊暮竺嫱�往是作者真正要�?qiáng)調(diào)的觀點(diǎn)。

　　有些同學(xué)可能會(huì)說，這道題很短，把握重點(diǎn)句自然比較容易些，且有些文段我們也能很快找到重點(diǎn)句，但是想要迅速作出答案則不是那么容易的，總有那么一些選項(xiàng)好似是來誤導(dǎo)我們的。的確，很多題目的選項(xiàng)迷惑性很強(qiáng)，因此我們必須要在弄清楚文意的基礎(chǔ)上去偽存真，抓住題干最重要的部分來幫我們選擇正確答案。例如：

　　【例2】當(dāng)20世紀(jì)各種文化遭受危機(jī)與困惑之時(shí)，學(xué)者們往往返身探求不同文明的原點(diǎn)和文化資源，通過世界性的比較與對(duì)話，以尋找未來的發(fā)展方向與道路。此時(shí)，音樂權(quán)威話語的主流地位也開始讓位于對(duì)話。實(shí)現(xiàn)對(duì)話的前提是平等的價(jià)值觀，以此條件，中西音樂才有對(duì)話的可能。否則，我們只有聽話的資格，而沒有發(fā)言與對(duì)話的權(quán)利。因此，中國音樂傳統(tǒng)不是以其提供給專業(yè)音樂創(chuàng)作的素材、音色庫、原料等來進(jìn)行其價(jià)值定位的，而是參照當(dāng)今東西方音樂文化比較研究而定位的。

　　本段概括最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

　　A. 通過比較與對(duì)話探求解決文化危機(jī)的途徑

　　B. 中西音樂進(jìn)行對(duì)話的前提是平等的價(jià)值觀

　　C. 探討如何對(duì)中國音樂的傳統(tǒng)進(jìn)行價(jià)值定位

　　D. 通過平等對(duì)話以擺脫中國音樂傳統(tǒng)的困境

　　通過剛才的講解大家應(yīng)該會(huì)很快意識(shí)到這個(gè)文段中也有一個(gè)關(guān)鍵詞：“因此”，在這樣一個(gè)從頭到尾都是觀點(diǎn)的文段中，找到了因此就好似找到了救命稻草，抓住重點(diǎn)句之后一看選項(xiàng)，又懵了。A項(xiàng)的比較對(duì)話似乎很重要，B項(xiàng)的對(duì)話的前提是平等也似乎很有道理，C項(xiàng)又有中國音樂傳統(tǒng)，D項(xiàng)的平等對(duì)話……

　　其實(shí)，大家只需要緊緊扣住重點(diǎn)句的文意：“因此，中國音樂傳統(tǒng)不是以其提供給專業(yè)音樂創(chuàng)作的素材、音色庫、原料等來進(jìn)行其價(jià)值定位的，而是參照當(dāng)今東西方音樂文化比較研究而定位的。”就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這句話是要說明如何對(duì)中國音樂傳統(tǒng)的價(jià)值進(jìn)行定位，文中“因此”之前所說的“平等對(duì)話”、“比較研究”都是為了這句話而服務(wù)的，也就都不重要了，所以，只需扣緊文意，選擇描述如何對(duì)中國音樂傳統(tǒng)進(jìn)行價(jià)值定位的那一項(xiàng)，也就是C項(xiàng)即可。

　　新疆華圖祝大家順利上岸!

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