2021廣西省考啥時(shí)候考？考什么？

據(jù)小道消息，2021年省考聯(lián)考時(shí)間確定為3月27日，那么都有哪些省份參加省考，省公務(wù)員考試時(shí)間都一樣嗎？考試內(nèi)容有改動(dòng)嗎？接下來我們一起來看看吧！

筆試內(nèi)容

筆試科目包括《行政職業(yè)能力測驗(yàn)》及《申論》。其中在行測科目的題型設(shè)置上主要包括包括言語理解與表達(dá)、數(shù)量關(guān)系、判斷推理、資料分析和常識判斷等部分。而《申論》試卷是測查從事機(jī)關(guān)工作應(yīng)當(dāng)具備的基本能力的考試科目，由注意事項(xiàng)、給定資料和作答要求三部分組成，滿分100分。

多數(shù)崗位只要求考生參加“公共科目筆試”，某些特定崗位則需在“公共科目”的基礎(chǔ)上，加試“專業(yè)科目”，如公安機(jī)關(guān)(含森林公安)人民警察和執(zhí)法勤務(wù)的職位要參加公安專業(yè)科目的考試，公檢法司系統(tǒng)某些特殊崗位需要參加招警、檢察、審判、司法行政等專業(yè)科目筆試，報(bào)考省外事僑務(wù)辦英語職位的考生需參加英語專業(yè)科目考試......

省公務(wù)員面試考什么?

縱觀近幾年來的公考面試形式，絕大多數(shù)招考單位采用的是結(jié)構(gòu)化面試的形式，即一對多的面試。結(jié)構(gòu)化面試就是考生在一定時(shí)間內(nèi)通過語言口頭回答考官的問題。這些面試考題大多考查考生的執(zhí)行能力、人際能力、職業(yè)認(rèn)知和政府認(rèn)知等。另外，結(jié)構(gòu)化面試的流程大致如下：面試報(bào)道抽簽→候考→進(jìn)入考場→答題→退場→公布成績→面試結(jié)束。

根據(jù)往年省公務(wù)員考試公告發(fā)布時(shí)間以及目前各項(xiàng)政策、疫情情況來看，2021省公務(wù)員考試公告發(fā)布時(shí)間很可能在春節(jié)前后，具體時(shí)間以官方網(wǎng)站發(fā)布為準(zhǔn)。

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1.我 10 歲的時(shí)候，就輟學(xué)回家當(dāng)了農(nóng)民，當(dāng)時(shí)我做夢也沒有想到幾十年后，我竟然成了一個(gè)以寫小說為職業(yè)的人，我在農(nóng)村度過了漫長的青少年時(shí)期，在這期間，我把周圍幾個(gè)村子里那幾本書讀完之后，就與書本脫離了關(guān)系。我的知識基本上是用耳朵聽來的，就像諸多作家都從老祖母講述的故事里汲取了最初的文學(xué)靈感一樣，我也有一個(gè)很會(huì)講故事的祖母，還有一個(gè)會(huì)講故事的爺爺，還有一個(gè)比我的爺爺更會(huì)講故事的大爺爺——我爺爺?shù)母绺纭?村子里凡是上了點(diǎn)歲數(shù)的人，都是滿肚子的故事，我在與他們相處的幾十年里，從他們嘴里聽說過的故事實(shí)在是難以計(jì)數(shù)。

這段文字的關(guān)鍵詞是：

A.耳朵閱讀回憶 B.耳朵閱讀靈感

C.閱讀故事靈感 D.閱讀故事回憶

2.先秦儒家的“人情—秩序”理論一方面確實(shí)存在壓抑人性、壓抑情感的消極因素; 另一方面，我們也不能否認(rèn)其正面價(jià)值，它是站在治世的高度探尋人生修養(yǎng)之藝術(shù)，將個(gè)體性情自由與群體政治需要融為一體，把情感發(fā)動(dòng)與秩序建構(gòu)統(tǒng)一起來，為治世之道開出了一劑良方。先秦儒家的這種治世理論對于當(dāng)下的和諧社會(huì)建設(shè)不無有益的啟示。如今，我們在強(qiáng)調(diào)個(gè)性自由的同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)為這種自由設(shè)定一個(gè)邊界：社會(huì)和諧。唯有如此，個(gè)體真性情的發(fā)動(dòng)才能具有合理性與正當(dāng)性，個(gè)體與社會(huì)才能達(dá)成統(tǒng)一，而這正是和諧社會(huì)建立的根基。

這段文字主要是說明先秦儒家“人情—秩序”理論的：

A.時(shí)代特征 B.現(xiàn)實(shí)意義

C.獨(dú)特價(jià)值 D.深遠(yuǎn)影響

3.在陳列館里，有一只名為“西班牙公主”的船舶模型上雕刻著這樣的文字：本船共計(jì)航海 50 年，其中 11 次遭遇冰川，有 6 次遭海盜搶掠，有 9 次與另外的船舶相撞，有 21 次發(fā)生故障拋錨擱淺。陳列館的一面墻上，是對上千年來造船廠的所有出廠的船舶的概述： 造船廠出廠的近 10 萬只船舶當(dāng)中，有 6000 只在大海中沉沒，有 9000 只因?yàn)槭軅麌?yán)重不再進(jìn)行修復(fù)航行，有 6 萬只船舶都遭遇過 20 次以上的大災(zāi)難，沒有一只船從下海那一天開始沒有過受傷的經(jīng)歷……

與這段文字主旨無關(guān)的名言是：

A.對于不屈不撓的人來說，沒有失敗這回事

B.對勇氣的最大考驗(yàn)，就是看一個(gè)人能否做到敗而不餒

C.人的一生就是進(jìn)行嘗試，嘗試得越多，生活就越美好

D.人生的光榮，不在永不失敗，而在于能夠?qū)移蛯移?/p>

1.【答案】B

【解析】

第一步，分析文段。文段第一句寫“我”成為一個(gè)以寫小說為職業(yè)的人以及村子里的幾本書，即最初的閱讀來源，關(guān)鍵詞為“閱讀”;第二句寫“我”的知識是用耳朵聽來的，是我最初的文學(xué)靈感來源，突出用“耳朵”這個(gè)特殊的汲取靈感方式。包含“耳朵”和“閱讀” 的只有 A 項(xiàng)和 B 項(xiàng)，排除 C 項(xiàng)和 D 項(xiàng)。

第二步，后文中，作者說“就像……汲取了最初的靈感一樣”，后面便具體介紹了耳朵聽來的“靈感”。比較 A 項(xiàng)和 B 項(xiàng)，既然是作家，更多的靠汲取“靈感”來寫作，而不能是

“回憶”，排除 A 選項(xiàng)。因此，選擇 B 選項(xiàng)。

【拓展】

A 項(xiàng)和 D 項(xiàng)的“回憶”在文段中沒有直接體現(xiàn)。

C 項(xiàng)的“閱讀、故事、靈感”沒有體現(xiàn)出第二句的“我的故事基本上是用耳朵聽來的” 中的“耳朵”。

2.【答案】B

【解析】

第一步，分析文段。文段先通過“一方面……另一方面……”介紹了先秦儒家“人情一 秩序”理論的利與弊。接著以“這種理論”之前前文，引出先秦儒家“人情—秩序”理論對 于當(dāng)下建設(shè)和諧社會(huì)的有益啟示。最后對其“有益啟示”進(jìn)行論證。

第二步，文段結(jié)果為“分-總-分”，主要講先秦儒家“人情—秩序”理論對于當(dāng)下的有益啟示，即“現(xiàn)實(shí)意義”。因此，選擇 B 選項(xiàng)。

【拓展】

A 項(xiàng)“時(shí)代特征”強(qiáng)調(diào)在某個(gè)特定時(shí)間事物自身的特點(diǎn)，不能體現(xiàn)對當(dāng)下的影響。

C 項(xiàng)的“獨(dú)特性”沒有體現(xiàn)，文段并未顯示出先秦儒家“人情一秩序”理論與其他事物的對比和比較。

D 項(xiàng)“深遠(yuǎn)影響”指較長時(shí)間對事物的影響，主要是對未來的影響，不符合文段對當(dāng)下的影響。

3.【答案】C

【解析】

第一步，分析文段。首句用一系列的數(shù)據(jù)向我們展示了名為“西班牙公主”的這艘船在

50 年的航海過程中，遭遇了很多次挫折和失敗。第二句話又用一系列的數(shù)據(jù)展示了上千年來所有出廠的船舶中，很多船都有過很多次受傷的經(jīng)歷。

第二步，整個(gè)文段是“分—分”結(jié)構(gòu)，提煉前后兩層意思的共同點(diǎn)，即要經(jīng)歷很多次挫 折和失敗。

第三步，比較選項(xiàng)，C 項(xiàng)強(qiáng)調(diào)“嘗試”，與文段強(qiáng)調(diào)的“挫折和失敗”，話題不一致，題目要求選擇與主旨無關(guān)的選項(xiàng)。因此，選擇 C 選項(xiàng)。

【拓展】

A 項(xiàng)中“失敗”、B 項(xiàng)中“敗而不餒”和 D 項(xiàng)中“永不失敗”都有“失敗”的意思，與原文主旨意思相符。

當(dāng)你能飛的時(shí)候就不要放棄飛

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