2020-02-28 11:00:00 三支一扶招聘網(wǎng) http://dmtsz.cn/ 文章來源:華圖教育
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“物必先腐,而后蟲生。”
1.好句解讀
這句話出自宋代蘇軾所著《范增論》中的“物必先腐也,而后蟲生之”,意思是說東西總是自身先腐爛,然后蟲子才可以寄生,比喻自己先有弱點(diǎn)而后為外物所侵害。意同《荀子·勸學(xué)》中的“肉腐出蟲,魚枯生蠹”。荀子之論是說魚餒肉敗,就會生蛆蟲,蘇軾廣其意,推論凡物必先朽腐,爾后方有蠹蟲滋生。其中“物腐—蟲生”的物象關(guān)聯(lián)不僅揭示了“物類之起,必有所始”的因果關(guān)系,而且還隱含了唯物辯證法原理:在事物發(fā)展的過程中,外因是變化的條件,內(nèi)因是變化的根據(jù),外因通過內(nèi)因而起作用。內(nèi)因是事物發(fā)展變化的第一位原因,外因?qū)κ挛锏陌l(fā)展變化起加速或延緩的作用。
習(xí)總書記在十八屆中共中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話中引用過這句話。
這句話可以用來論證“要加強(qiáng)自身道德建設(shè)”“要重視內(nèi)因”等觀點(diǎn)。
2.好句妙用(背誦)
一個(gè)人要不斷加強(qiáng)自身道德建設(shè),要修身固本。古人云:“物必先腐,而后蟲生。”就是告訴我們東西總是自身先腐爛,然后蟲子才可以寄生,自己先有弱點(diǎn)而后為外物所侵害,所以加強(qiáng)自身修養(yǎng)至關(guān)重要。中國古代哲學(xué)認(rèn)為,凡有生氣者,皆有其生生之機(jī),一旦失其根本,則生機(jī)阻斷,覆毀朽爛而蟲生;人作為萬物之靈,“德者本也”,有德,則人性充實(shí)而輝耀,相反,如果人無德,則立身無基,進(jìn)退取予失據(jù),悖逆橫暴無所不作,是所謂“自侮而人侮之”,因此,要修身固本,以德養(yǎng)身。
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