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2018青海公務(wù)員考試申論備考:解釋性分析題的破解之法

2018-01-09 14:35:44 公務(wù)員考試網(wǎng) 華圖教育微信公眾號 華圖在線app下載 文章來源:華圖教育

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  2018省考戰(zhàn)役已經(jīng)打響,備考也逐漸進(jìn)入關(guān)鍵時期,對于申論的復(fù)習(xí)大家也有一定的了解,但細(xì)心的小伙伴會發(fā)現(xiàn),在省考這兩年的真題中,綜合分析題反而成為大家復(fù)習(xí)的障礙,尤其是解釋性分析,既是省考的重點,也成為備考的難點,讓很多小伙伴頭疼不已。今天華圖教育專家著重為考生講解解釋型綜合分析的破解之法。

  首先,從考情上看。從2012年到2017年的申論真題中不難看出,有這樣幾個特點:第一考察頻率比較高的就是解釋性分析,尤其是2017年副省與市地都考察了解釋性分析;第二,在解釋性分析中副省級考試這兩年更多的涉及兩句話之間的關(guān)系,比如,2017年,“我們只有通過水的意象,才能最真切的體味儒之柔”;2016年,“中國的教育技術(shù)層面走的太快,靈魂跟不上了”;而市地級的考試往往是一句話中的關(guān)鍵詞匯,比如2017年,“城市的水系就像城市的指紋”,2015年,“新技術(shù)是一種創(chuàng)造性的毀滅力量”。

  其次,具體的破解方法。

  第一,重視審題,審關(guān)鍵詞以及關(guān)系,比如2017年副省級題干中提到,水的意象,儒之柔,二者關(guān)系:只有……才能…,是一種前提條件,言外之意告訴我們要弄懂二者怎么統(tǒng)一起來的;比如,2016年副省題干中提到:技術(shù)層面,教育靈魂;二者關(guān)系:一個太快,一個跟不上了,也就是二者不同步了;

  第二,以關(guān)鍵詞為核心,對應(yīng)材料的要點,比如2017年副省,必須要搞清楚,哪些部分是在講儒之柔,哪些部分是在講水的意象,哪些是在講二者關(guān)系,把與這三部分的有關(guān)的所有的信息要點找出來;

  第三,加工與書寫,綜合分析與概括的區(qū)別在于多一點邏輯,所以在這種題型中,我們要注意書寫的邏輯,那么按照什么樣的邏輯入手呢,我們還得從綜合分析的題型入手,即什么是綜合、什么是分析。綜合指的是從整體上認(rèn)識事物,即得出觀點。分析指的是具體的認(rèn)識事物,即分析觀點。即思路為總-分。但是呢,因為準(zhǔn)公職人員的核心職責(zé)是解決問題,所以還有在最后加上一個總,即解決問題的層面。所以,綜合分析的完整答題思路為得出論點、論證觀點、落實觀點(解決問題)。把握了這些,不管題目的命題方式在花哨,題干點明的對象哪怕不清楚,我們也可以很好的破解答題。

  以2017年副省真題為例:“給定資料3”中劃線句子寫到:“我們只有通過水的意象每次啊能最真切地體味儒之柔”,這句話內(nèi)涵豐富。請你根據(jù)給定資料3,談?wù)剬@句話的理解。(15分),要求:(1)全面、準(zhǔn)確,邏輯清晰;(2)不超過300字

  解答思路如下:

  審題:

  對象:只有通過水的意象,才能真切體會儒之柔;關(guān)鍵詞:水的意象、儒之柔;二者關(guān)系:前提條件

  范圍:給定資料3

  要求:邏輯清晰

  找點:

  第一段:儒之柔 柔 弱德之美;儒之柔:把儒家所代表中國文化性格的多維度彰顯出來

  第二段:儒之柔 等待的姿態(tài)

  第三段:儒之柔 等待、忍耐、耐心; 彈性 柔順性 影響:使得不受外界危機的影響,克服一次又一次動亂水之柔(例子)

  第四段:水:柔是水最突出的特性以水喻道 上善若水 水的柔性 水利萬物而不爭 水是萬物的本源 水的隨物賦形;水體現(xiàn)中國文化的傳統(tǒng)性格

  二者統(tǒng)一:一方面 確立了存在論的基本意象,讓人們能夠由此及彼體會道的深刻內(nèi)涵;另一方面,奠定了道德論的基本取向,借助與水體現(xiàn)道德品性

  第五段:儒之柔 等待; 儒之柔:影響著中國人同自然界,同他人打交道的方式

  第六段:采取因勢利導(dǎo)

  加工與書寫:

  這句話是指以水喻道,通過水的至柔特性反映出儒家文化所代表的中國文化性格的多維度。一方面,水確定了存在的基本意象,通過基本意象反映出中國文化所代表的等待,忍耐;彈性與柔順性,這種特性使得中國人使得不受外界危機的影響,克服一次又一次動亂;影響著中國人同自然界,同他人打交道的方式;另一方面,奠定了道德論的基本取向,通過水的柔性、上善若水,水利萬物不爭,水是萬物的本源,水的隨物賦性反映出道的柔性取向;因此,以水比喻道理是深刻意義的,我們應(yīng)該尊重柔性,注重因勢利導(dǎo)。

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