看軍師聯(lián)盟 記公務(wù)員行測(cè)常識(shí)考點(diǎn)

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開(kāi)篇不得不先贊最近的三國(guó)題材歷史劇——《大軍師司馬懿之軍師聯(lián)盟》�！盾妿熉�(lián)盟》可以說(shuō)是近年來(lái)國(guó)劇的巔峰之作，相比以往的都市肥皂劇，此劇的演員演技、劇情、配樂(lè)、后期制作等各方面可謂用心。

奉孝之死、曹荀決裂、崔琰以死護(hù)禮、孟德祭酒皆是淚點(diǎn)，至此只想說(shuō)國(guó)劇當(dāng)如此，可夜不出戶。雖然上半部已經(jīng)落幕，但這部劇的關(guān)注絕不止于此。一部歷史劇怎么能少得了其中的歷史常識(shí)呢?

常識(shí)考點(diǎn)一：拱手禮

《軍師聯(lián)盟》中對(duì)于古代的禮儀可謂十分講究，其中貫穿全劇的拱手禮便是其一。拱手禮，又稱作揖、抱拳禮。其核心當(dāng)然是拱手，但是關(guān)于拱手的方式和要求你都知道嗎?回顧劇中，大部分的拱手禮是左手在外，右手在內(nèi)，但我們看到司馬懿在祭拜夏侯惇之時(shí)、荀攸在談及已去世的“荀令君”之時(shí)，用的是右手在外，左手在內(nèi)。

總結(jié)：拱手禮可分為吉拜——左外右內(nèi)，兇拜——左內(nèi)右外，而且這是針對(duì)男性而言，女子行此禮則手勢(shì)相反。

常識(shí)考點(diǎn)二：九品中正制

《軍師聯(lián)盟》曹丕為削弱宗親勢(shì)力所實(shí)施的新政中，我們看到了古代三大選官制度之一的九品中正制。九品中正制度上承漢朝的察舉制，改變了漢末察舉制的崩塌的局面，重開(kāi)人才選拔之路，為人才的選拔劃分出具體科目，同時(shí)也下啟隋唐的科舉制，為科舉的分科考試，面試變筆試奠定了基礎(chǔ)。但是我們也能看到劇中鐘會(huì)因父親鐘繇身居高位而得中正官“刮目相看”，鄧艾因出身寒微而不得中正官正視的落差。

總結(jié)：陳群創(chuàng)立的九品中正制有其積極意義，但也有其局限——唯家世論，造成了后期“上品無(wú)寒門，下品無(wú)士族”的局面。

常識(shí)考點(diǎn)三：建安風(fēng)骨

漢末建安時(shí)期，雖然社會(huì)動(dòng)蕩不安，但也涌現(xiàn)出了許多文學(xué)巨匠，被譽(yù)為建安風(fēng)骨，而其中“三曹”便是最具代表的人物之一，他們的創(chuàng)作反映了社會(huì)的動(dòng)亂和民生的疾苦的同時(shí)，又表現(xiàn)了統(tǒng)一天下的理想和壯志，有著鮮明的時(shí)代特色。在《軍師聯(lián)盟》中也很好的還原了曹操、曹丕、曹植三父子的文學(xué)造詣，為此我們不妨對(duì)其中的名句細(xì)細(xì)梳理。

總結(jié)：

曹操，作為開(kāi)啟建安文學(xué)的先驅(qū)，在《軍師聯(lián)盟》中以其橫槊賦詩(shī)展現(xiàn)了《短歌行》的精髓部分，其中千古名句便是“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。”

曹植，作為建安文學(xué)的代表人物與集大成者，在《軍師聯(lián)盟》中更是展現(xiàn)了《白馬篇》中的“名編壯士籍，不得中顧私。捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。”和著名的《七步詩(shī)》“煮豆持作羹，漉菽以為汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急?”

曹丕，作為五言詩(shī)的杰出代表，但由于歷史過(guò)多渲染其權(quán)謀，因此在《軍師聯(lián)盟》中僅展現(xiàn)其《清河作》“心傷安所念?但愿恩情深。”。此外曹丕的《燕歌行》更是現(xiàn)存最早的文人七言詩(shī)。

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