已經(jīng)“不敢扶”還要“不敢救”嗎？

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近日，“一大學(xué)生為救落水兒童溺亡”的新聞沖擊了不少人的眼球，人們?yōu)榇髮W(xué)生的見義勇為點(diǎn)贊，為其溺亡惋惜。然而昨天，關(guān)于此事的另一個(gè)版本引發(fā)關(guān)注：當(dāng)?shù)鼐�方接受媒體采訪時(shí)表示，孟瑞鵬不是救人溺亡，而是不慎落水。對(duì)此，孟瑞鵬的親屬和同學(xué)聲稱“不求回報(bào)，只要公道”。真相究竟是怎樣的？而據(jù)濮陽(yáng)警方2日凌晨公布消息，經(jīng)還原事實(shí)真相認(rèn)定，孟瑞鵬溺亡前有救人行為。（3月2日《河南商報(bào)》）

其實(shí)，這件事情如果從邏輯上來(lái)考慮并不難解。如果說(shuō)這位大學(xué)生是和另外兩個(gè)孩子一起落水的，按照常理，大人肯定會(huì)比孩子更有能力自救。兩個(gè)小女孩一個(gè)7歲，一個(gè)4歲，基本上毫無(wú)自救能力，甚至連呼救的能力都沒(méi)有。而另一方是一位風(fēng)華正茂的大小伙子。但結(jié)局卻讓人大跌眼鏡，兩個(gè)孩子被救上岸，安然無(wú)恙。大小伙子卻溺水身亡了。而他的外套、手機(jī)、錢包更是放在了岸上。這怎么解釋？

一個(gè)人被淹死了并不冤；為了救人而見義勇為犧牲了更不冤。但是如果這個(gè)人明明是為救人見義勇為而獻(xiàn)出了生命，到頭來(lái)被救的人不承認(rèn)，更被教唆抵賴而推卸最起碼的道義責(zé)任，那這個(gè)為見義勇為而犧牲的年輕人實(shí)在太冤枉了。而且這樣的冤枉不僅委屈了見義勇為者本人和家屬，更給社會(huì)放出了又一個(gè)不祥的信號(hào)，那就是人們?cè)儆龅铰渌�或落難之人，千萬(wàn)不要出手，不然不僅死了白死，更說(shuō)不定還要被追究相關(guān)的責(zé)任。這個(gè)已經(jīng)死去的大學(xué)生不就被說(shuō)成“他用腳往后一跺，那個(gè)欄桿掉下去了，然后我們?nèi)齻�(gè)都掉下去了。”

孩子不會(huì)說(shuō)謊，也說(shuō)不好這么圓滿的謊言。大人們之所以這么處心積慮教唆孩子，用意更不難理解。一個(gè)還未出校門的大學(xué)生為了救自己的兩個(gè)孩子就這樣犧牲了，被救者雖然不用承擔(dān)什么法律責(zé)任，但從情理和道義上來(lái)說(shuō)也應(yīng)有所表示，而這樣的表示更必須要一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。從這個(gè)角度上說(shuō)，家里肯定還要受到一定的經(jīng)濟(jì)損失。而現(xiàn)在干脆矢口否認(rèn)，讓孩子也與救人者劃分的干干凈凈，什么責(zé)任也不承擔(dān)，什么損失當(dāng)然也就避免了。

這樣一種推卸行為不僅讓社會(huì)心寒，更是一種極其卑劣的道德淪喪行為。時(shí)下“不敢扶”已成為我們社會(huì)一種難以啟齒的傷痛。“不敢扶”主要是人們怕“訛詐”。但是沒(méi)想到“扶人有風(fēng)險(xiǎn)”，“救人”同樣“危機(jī)四伏”了，而且這種“危機(jī)”并不是來(lái)自于救人行為的本身，而是另外一種的“道義風(fēng)險(xiǎn)”。其實(shí)許多見義勇為者也同這位大學(xué)生的親屬一樣，“不求回報(bào)，只要公道”。而現(xiàn)在一個(gè)大學(xué)生為救孩子犧牲了生命，被救者竟連這點(diǎn)起碼的“公道”都這樣吝嗇，不說(shuō)你們無(wú)顏見這位大學(xué)生的英靈，又怎么有顏看到自己兩個(gè)鮮活的女兒？

我們社會(huì)已經(jīng)“不敢扶”了，難道現(xiàn)在又要“不敢救”了？有些問(wèn)題雖然屬于道德范疇，但卻不能僅僅把其當(dāng)成道德問(wèn)題來(lái)處理。見義勇為要承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，但受益者卻推脫抵賴不承擔(dān)絲毫道義責(zé)任，同樣要讓其承擔(dān)更大的風(fēng)險(xiǎn)。這樣的行為實(shí)際上和那種乘機(jī)訛詐扶老同樣的無(wú)恥卑鄙，同樣的影響極壞。因此，對(duì)這樣的現(xiàn)象必須給予嚴(yán)懲重罰。否則，人們“不敢扶”，遇到落難者的呼救，更可能“不敢救”了。 

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