當今時代，更需人文關(guān)懷

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　　在佛山舉行的第二屆南方國際文學(xué)周上，有作家認為“中國進入了新財產(chǎn)時代”，這個“新財產(chǎn)時代”給作家和文學(xué)寫作帶來了機遇。這位作家說的“新財產(chǎn)時代”，我們姑且稱作“財富時代”。在人類歷史的不同時代，思想家、哲學(xué)家和作家都曾對財富和道德、財富和倫理、財富和欲望的關(guān)系做出過思考。隨著中國社會財富的積累和個體家庭財產(chǎn)的增加，關(guān)于財產(chǎn)和財富的新老問題也出現(xiàn)了，中國的思想家、哲學(xué)家尤其是作家藝術(shù)家怎么通過文學(xué)等形式來回應(yīng)這些問題呢？

　　“富二代故事”、“大富階層生活”、“財富焦慮”，是不是這個時代的“主動脈”？財富無罪，對于財富的創(chuàng)造和合法追求也沒有錯。但是對于財富的追求，很容易把我們引向一種生活方式，而排斥另一些生活狀態(tài)和精神趣味。由于商業(yè)的因素，欲望的追逐，一些輿論的導(dǎo)向，使得“光鮮亮麗的東西”成為流行時尚的文化樣式和趣味追求。有人說我們處在一個圍觀時代，但是大家圍觀的都是那些流行的、光鮮亮麗的東西，而日常的社會人生和普遍關(guān)切，卻往往被熟視無睹，文化的“底層敘事”和“日常敘事”常被忽視、冷落……我們有一個易犯的毛病，就是由對某些階層可笑的盲目的尊敬，發(fā)展到只去描寫和宣揚這些階層的風尚，以致不自覺地把它當作時代風尚、集體意識，甚至社會發(fā)展方向和時代價值取向。這樣的文化生態(tài)是不平衡、不成熟，也是不健康的。

　　這讓我想起作家莫言在“東亞文學(xué)論壇”上的演講。他說，盡管古人為我們樹立了清心寡欲、安貧樂道的道德標桿，但收效甚微，人們追名逐利如蠅逐臭，從古至今釀成了無數(shù)悲劇和無數(shù)喜劇，而文學(xué)作為反映社會生活的藝術(shù)樣式，當然會把這個問題作為研究和描寫的重要對象，文學(xué)家大多也是愛財富逐名利的，文學(xué)卻批判富人，歌頌窮人，或者通過人類對財富的態(tài)度，探討對于財富的合理使用。

　　在中國這樣一個人口大國，許多人還剛剛解決溫飽問題，一些家庭還在貧困線上，為數(shù)不少的孩子還面臨“失學(xué)”問題，在“財富時代”遠沒有到來之際，需要厘清這樣的認識：是最廣大人群的文化表達必須受到重視，還是少數(shù)富裕者的趣味更加重要？

　　即便進入財富時代，我們也更需要人文關(guān)懷，需要關(guān)注人的生命的理想發(fā)展，需要更多地傾聽社會底層的文化訴求。作家張煒最近在上海書展上感嘆“這是一個稍微談點兒善良、談點兒理想就被嘲笑的時代”。而今天，我們需要的恰恰是這種理想和信仰。

　　《 人民日報 》（ 2013年08月27日 14 版）

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