2013-02-01 17:24:51 公務(wù)員考試網(wǎng) 文章來(lái)源:華圖宏陽(yáng)股份
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【例9】 《功夫熊貓》的熱映說(shuō)明“中國(guó)元素”已不僅僅只是好萊塢電影中的,它甚至已經(jīng)成好萊塢電影導(dǎo)演的靈感來(lái)源,片中“功夫”和“熊貓”兩個(gè)主要元素都來(lái)自中國(guó)文化,而猴王、老虎、螳螂、毒蛇、丹頂鶴等五大高手更是把中國(guó)功夫中的輕功演繹得。
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A. 點(diǎn)綴惟妙惟肖B. 賣(mài)點(diǎn)栩栩如生
C. 陪襯精妙絕倫D. 題材活靈活現(xiàn)
【答案】 A
【名師精講】 第一個(gè)空通過(guò)遞進(jìn)復(fù)句“不僅僅是……甚至……”可以得知比“靈感來(lái)源”程度輕,“賣(mài)點(diǎn)”和“題材”不合適,排除B、D。第二個(gè)空用來(lái)形容五大高手把中國(guó)功夫演繹得好,而“精妙絕倫”一般用于形容物品制作精良;“栩栩如生”一般用于形容畫(huà)像、雕像等藝術(shù)作品逼真,好像活的一樣;“活靈活現(xiàn)”則一般用于形容人的描述生動(dòng),讓人好像親眼看到一樣;只有“惟妙惟肖”形容模仿得逼真,用在這里表示五大高手把功夫演繹得很逼真,所以A項(xiàng)是正確答案。
【例10】 毫無(wú)疑問(wèn),在今日武斷批判中醫(yī)的人中,不乏以“科學(xué)”代言人自居者,將各種自己不懂的知識(shí)系統(tǒng)一棍子打死,歸入。這種態(tài)度不能不使人懷疑其言論與知識(shí)的討論無(wú)關(guān),另有用意。不過(guò),在抗拒這種學(xué)霸的同時(shí),我們也不必非要陷入相反的。坦率地說(shuō),身為一個(gè)“中醫(yī)”,我認(rèn)為目前的中醫(yī)面對(duì)的最大危機(jī)不是外來(lái)的,而是內(nèi)在的,中醫(yī)落到今天這個(gè)地步,一定程度上可謂是。
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A. 邪說(shuō)境地罪有應(yīng)得B. 異端泥潭咎由自取
C. 異己泥潭責(zé)無(wú)旁貸D. 異類(lèi)困境作繭自縛
【答案】 B
【名師精講】 先看第一個(gè)空,“邪說(shuō)”指有害的思想觀點(diǎn)和學(xué)術(shù)觀點(diǎn),“異端”是自居正統(tǒng)的人對(duì)和自己不同的思想學(xué)派的稱(chēng)呼,“異己”形容興趣、見(jiàn)解與自己不同的情形或人,“異類(lèi)”是指不同種類(lèi)的事物、突出的才能或外族,而文段中顯然是要形容中醫(yī)這種“知識(shí)系統(tǒng)”,所以從用法上排除C、D,“邪說(shuō)”語(yǔ)義過(guò)重,用在此處也不恰當(dāng),排除A。第二個(gè)空“困境”語(yǔ)義過(guò)重,不適合。第三個(gè)空比喻自己給自己造成不好的結(jié)果,“咎由自取”和“作繭自縛”都有自作自受的意思,“罪有應(yīng)得”指應(yīng)該得到處罰,“責(zé)無(wú)旁貸”指自己的責(zé)任不能推卸給別人,所以B選項(xiàng)是正確答案。
【例11】 至少在中文世界,將儒家傳統(tǒng)定性為一種“人文主義”,已經(jīng)成為學(xué)界的。而視儒家傳統(tǒng)為一種“宗教”,或者認(rèn)為儒家傳統(tǒng)具有一種宗教性,則自清末民初以來(lái)一直聚訟不已,至今。
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A. 公認(rèn)尚無(wú)定論B. 共鳴未置可否
C. 共識(shí)莫衷一是D. 慣例前途未卜
【答案】 C
【名師精講】 文段中“而”字后轉(zhuǎn)折,說(shuō)明第一個(gè)空與后一種情況“聚訟不已”相反,所以應(yīng)選“共識(shí)”,指共同的意見(jiàn)和觀點(diǎn)。“公認(rèn)”是動(dòng)詞,一般用作謂語(yǔ)。“共鳴”指情緒上的感應(yīng)和認(rèn)同,一般形容文學(xué)作品的感染力。“慣例”是指習(xí)慣做法。第二個(gè)空與“聚訟不已”照應(yīng),應(yīng)選“莫衷一是”,說(shuō)明意見(jiàn)不統(tǒng)一,分歧大,得不出一致的結(jié)論。“尚無(wú)定論”只是說(shuō)沒(méi)有確定的結(jié)論,缺乏爭(zhēng)議大的意思;“未置可否”指人或組織不表態(tài)。所以正確答案是C項(xiàng)。
【例12】 工業(yè)革命以來(lái),兩百余年的時(shí)間,生產(chǎn)力的飛速提高造就了昌盛的工業(yè)文明。在人類(lèi)為自己創(chuàng)造的奇跡時(shí),卻絲毫不曾察覺(jué)已經(jīng)在透支了未來(lái)。外部性、知識(shí)與技術(shù)的瓶頸,以及人性的讓工業(yè)文明在創(chuàng)造輝煌的同時(shí)也走向了盡頭。
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A. 洋洋得意虛偽B. 陶醉無(wú)知
C. 沉迷罪惡D. 沾沾自喜貪婪
【答案】 D
【名師精講】 由“透支了未來(lái)”和“走向了盡頭”可知文段是持負(fù)面態(tài)度的,所以第一個(gè)空應(yīng)該是一個(gè)貶義的詞,排除B選項(xiàng);而“沉迷”一般用作動(dòng)詞,后面要接賓語(yǔ),所以從詞語(yǔ)用法上可以排除C選項(xiàng)。第二個(gè)空由“透支了未來(lái)”可以得知應(yīng)選“貪婪”,人性的貪婪使得未來(lái)被透支。所以正確答案是D項(xiàng)。
【例13】 一直到20世紀(jì)90年代中期以前,我們都在試圖重新尋找自己的精神家園,錢(qián)穆、錢(qián)鐘書(shū)和陳寅恪的著作和傳記成了暢銷(xiāo)書(shū),“國(guó)學(xué)大師”的名號(hào)與獨(dú)立精神的美譽(yù)加諸其上。《顧準(zhǔn)文集》、《顧準(zhǔn)日記》于市場(chǎng),這個(gè)中國(guó)“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)第一人”、堅(jiān)持學(xué)術(shù)自由的孤獨(dú)者形象了人們對(duì)于知識(shí)分子角色的期許!陡道准視(shū)》長(zhǎng)達(dá)二十余年的暢銷(xiāo),成為了的“三字經(jīng)”。浪漫騎士王小波橫空出世,給這個(gè)日益保守的社會(huì)打開(kāi)了一個(gè)叛逆的缺口。
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A. 充斥符合金玉良言B. 風(fēng)靡印證字字珠璣
C. 風(fēng)行滿(mǎn)足老少咸宜D. 充塞引發(fā)家喻戶(hù)曉
【答案】 C
【名師精講】 從文段的感情色彩可以看出作者對(duì)這兩本書(shū)是持肯定態(tài)度的,所以第一個(gè)空應(yīng)填入有積極感情色彩的詞,排除A、D選項(xiàng)。第二個(gè)空搭配的詞語(yǔ)是“期許”,期許是指一種期望,一種稱(chēng)許,用滿(mǎn)足期許來(lái)搭配最恰當(dāng),排除B選項(xiàng)。所以正確答案是C項(xiàng)。
【例14】 作為啟蒙思想家,他們的思想和言論激烈、出格,乃至“悖于常理”,這都在情理之中,因?yàn)樗枷氲膭?chuàng)造需要那種“雖千萬(wàn)人,吾往矣”的對(duì)抗俗世的氣概與意志,所以“”并非思想家的缺陷,也絕非衡量思想之深度、廣度乃至力度的標(biāo)準(zhǔn)。
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A. 危言聳聽(tīng)B. 虛張聲勢(shì)C. 夸夸其談D. 豪言壯語(yǔ)
【答案】 A
【名師精講】 前文的“思想和言論激烈、出格……悖于常理”和“對(duì)抗世俗”都說(shuō)明空白處的意思是異于尋常,“危言聳聽(tīng)”是指使人吃驚、震驚的話,“使人吃驚、震驚”與“激烈、出格”相對(duì)應(yīng),所以A項(xiàng)是正確答案。“虛張聲勢(shì)”指假造聲勢(shì),借以嚇人;“夸夸其談”指說(shuō)話浮夸,不切實(shí)際,這兩個(gè)詞都形容人沒(méi)有真才實(shí)學(xué),與文中對(duì)思想家的評(píng)價(jià)相悖;“豪言壯語(yǔ)”是充滿(mǎn)英雄氣概的話,也與文意不合。
【例15】 傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)習(xí)慣鋪陳宏大的說(shuō)辭,在人性的細(xì)節(jié)方面,總是。被抽空了細(xì)節(jié)的經(jīng)濟(jì)學(xué),雖,擁有如廟堂般巍峨的氣勢(shì),卻還原和解讀不了世界的真實(shí)。
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A. 語(yǔ)焉不詳高屋建瓴B. 閃爍其詞博大精深
C. 含糊其辭鞭辟入里D. 捉襟見(jiàn)肘天馬行空
【答案】 A
【名師精講】 “被抽空了細(xì)節(jié)”說(shuō)明第一個(gè)空白處的意思是不詳細(xì)、不具體,因此排除D選項(xiàng)。“語(yǔ)焉不詳”指雖然提到了但不詳細(xì);“閃爍其詞”指遮遮掩掩,吞吞吐吐;“含糊其辭”指有顧慮,不把話照直說(shuō)出來(lái)。第二個(gè)空前有“鋪陳宏大”,后有“氣勢(shì)巍峨”做照應(yīng),又與“細(xì)節(jié)”意思相悖,所以應(yīng)選“高屋建瓴”,比喻居高臨下,不可阻擋。“鞭辟入里”比喻分析透徹,一般形容思想和學(xué)識(shí)廣博高深,“天馬行空”比喻思想奔放,任意馳騁,都與原文意思不符。所以正確答案是A選項(xiàng)。
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