2022年三支一扶公共基礎(chǔ)知識每日一練（1.24）

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一、判斷題

1. 只有質(zhì)變才能給人們確實(shí)的改變，我們應(yīng)該盡量避免量變，爭取質(zhì)變。( )

A.正確

B.錯(cuò)誤

【答案】B

【解析】第一步，本題考查唯物辯證法知識。

第二步，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，質(zhì)變引起新的量變，并為新的量變開辟道路，事物的發(fā)展總是由量變到質(zhì)變，在新質(zhì)的基礎(chǔ)上又開始新的量變和新的質(zhì)變，如此循環(huán)往復(fù)、相互交替，以至無窮。所以我們要注意量的積累，同時(shí)要善于抓住機(jī)遇，促成質(zhì)變，而不是盡量避免量變。

因此，本題錯(cuò)誤。

2. 冥王星雖然被取消了行星資格，但他仍存在于宇宙之中。這表明物質(zhì)是不依賴于人的意識而客觀存在的。( )

A.正確

B.錯(cuò)誤

【答案】A

【解析】

第一步，本題考查唯物論知識。第二步，物質(zhì)是指在人們的意識之外獨(dú)立存在又能為人的意識所反映的客觀實(shí)在。它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映。冥王星仍存在于宇宙之中，這表明物質(zhì)是不依賴于人的意識而客觀存在的。

因此，本題正確。

二、單選題

3. 習(xí)近平總書記曾在二十國集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人第十次峰會的發(fā)言中指出：“‘孤舉者難起，眾行者易趨。’近年來世界經(jīng)濟(jì)增長的歷程一再表明，在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，沒有哪一個(gè)國家可以獨(dú)善其身，協(xié)調(diào)合作是我們的必然選擇。”習(xí)主席的話主要體現(xiàn)的哲學(xué)原理是：

A.質(zhì)量互變原理

B.世界是永恒發(fā)展的原理

C.否定之否定規(guī)律

D.事物普遍聯(lián)系的原理

【答案】D

【解析】第一步，本題考查唯物辯證法知識。

第二步，“孤舉者難起，眾行者易趨”意思是一個(gè)人把東西舉起來很困難;許多人一塊行走，則容易走快。強(qiáng)調(diào)的是合作的力量、團(tuán)結(jié)的力量。運(yùn)用到經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代，則指沒有任何國家可以獨(dú)善其身。這表明了世界各國之間的經(jīng)濟(jì)是相互影響、相互制約和相互作用的，體現(xiàn)了事物普遍聯(lián)系的原理。

因此，選擇D選項(xiàng)。

【拓展】A項(xiàng)：質(zhì)量互變原理，唯物辯證法的基本規(guī)律之一。它揭示了一切事物、現(xiàn)象發(fā)展過程中量變和質(zhì)變的內(nèi)在聯(lián)系及其相互轉(zhuǎn)化。A項(xiàng)錯(cuò)誤。

B項(xiàng)：世界是永恒發(fā)展的原理是唯物辯證法的原理之一。其意為世界上一切事物都處在永不停息地變化之中，世界是永恒發(fā)展的。發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。B項(xiàng)錯(cuò)誤。

C項(xiàng)：否定之否定規(guī)律，唯物辯證法的基本規(guī)律之一。它揭示了事物發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，表明了事物的發(fā)展不是直線式前進(jìn)而是螺旋式上升的。C項(xiàng)錯(cuò)誤。

4. 微信朋友圈有一句話“其實(shí)任何事情都不會讓你生氣，讓你生氣的是你的想法。”它體現(xiàn)的哲理是：

A.意識在特定條件下決定和控制客觀對象

B.意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用

C.意識說到底并不會受客觀對象的影響

D.意識能直接對客觀對象產(chǎn)生能動影響

【答案】B

【解析】第一步，本題考查唯物論。

第二步，物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有反作用，這種反作用就是意識的能動作用。意識具有調(diào)控人的行為和生理活動的作用。現(xiàn)代科學(xué)和醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)證明：意識、心理因素能夠?qū)θ说男袨檫x擇和健康狀況產(chǎn)生重要影響。生氣是因不合心意而引起的不愉情緒。這種情緒下，心律、大腦活動、內(nèi)分泌系統(tǒng)都會因?yàn)闂l件反射機(jī)理而產(chǎn)生一定的反應(yīng)，體現(xiàn)了心理活動對生理活動的現(xiàn)實(shí)影響。

因此，選擇B選項(xiàng)。

【拓展】A項(xiàng)：依賴于一定的物質(zhì)條件和物質(zhì)手段，意識能夠能動地反映客觀世界和改造客觀世界，但是不能決定和控制客觀對象。A項(xiàng)錯(cuò)誤。

C項(xiàng)：意識是人腦對客觀存在的反映，會受到客觀對象的影響。C項(xiàng)錯(cuò)誤。

D項(xiàng)：實(shí)踐是發(fā)揮人的主觀能動性的基本途徑，意識對客觀對象產(chǎn)生能動影響要通過實(shí)踐來實(shí)現(xiàn)，不能“直接影響”。D項(xiàng)錯(cuò)誤。

5. 宋朝張乖崖任崇陽縣令時(shí)，發(fā)現(xiàn)一個(gè)小吏從庫房中偷了一枚銅錢，遂命令人給小吏打板子，小吏勃然大怒道：“一個(gè)小錢算的了什么，還值得打我嗎?”張乖崖聞言立即振筆疾書，判決道：“一日一錢，千日千錢，繩鋸木斷，水滴石穿……”。張乖崖所說的“繩鋸木斷，水滴石穿”體現(xiàn)的哲理是：

A.對立統(tǒng)一規(guī)律

B.量變引發(fā)質(zhì)變

C.認(rèn)識來源于實(shí)踐

D.意識具有主觀能動性

【答案】B

【解析】第一步，本題考查唯物辯證法。

第二步，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。“一日一錢，千日千錢，繩鋸木斷，水滴石穿”意思是小錢經(jīng)年積累變成一大筆錢、水滴不停擊打貫穿石頭、繩鋸長期切割鋸斷木頭，這蘊(yùn)含了量變達(dá)到一定程度會引發(fā)質(zhì)變這一原理。

因此，選擇B選項(xiàng)。

【拓展】A項(xiàng)：對立統(tǒng)一規(guī)律體現(xiàn)為事物矛盾雙方既統(tǒng)一又斗爭，在對立與統(tǒng)一中推動事物的運(yùn)動、變化和發(fā)展。常見成語表達(dá)有“福禍相依”“剛?cè)嵯酀?jì)”“分久必合，合久必分”等。A項(xiàng)不符合題意，因此不當(dāng)選。

C項(xiàng)：辯證唯物主義認(rèn)識論認(rèn)為，認(rèn)識是主體在實(shí)踐基礎(chǔ)上對客體的能動反映。C項(xiàng)不符合題意，因此不當(dāng)選。

D項(xiàng)：意識具有主觀能動作用，可以能動地反映客觀世界和指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界。常見成語表達(dá)有“望梅止渴”、“愚公移山”等。D項(xiàng)不符合題意，因此不當(dāng)選。

6. 無論是重大改革舉措的出臺，還是適應(yīng)社會新常態(tài)的事業(yè)發(fā)展，每一項(xiàng)建設(shè)成就都離不開人民群眾的深刻理解、廣泛參與和傾力支持。這是因?yàn)椋?/p>

A.人民群眾的生產(chǎn)活動是社會存在與發(fā)展的基礎(chǔ)

B.群眾路線是我們黨的根本領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法

C.人民群眾是發(fā)展中國特色社會主義的強(qiáng)大動力

D.人民群眾是歷史發(fā)展和社會進(jìn)步的主體力量

【答案】D

【解析】第一步，本題考查唯物史觀知識。

第二步，堅(jiān)持人民群眾是歷史發(fā)展與社會進(jìn)步的主體力量。人民群眾作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的主體，是推動社會發(fā)展和進(jìn)步的主體力量，為社會發(fā)展注入了無限的生機(jī)與活力。

因此，選擇D選項(xiàng)。

【拓展】A項(xiàng)：物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。A項(xiàng)錯(cuò)誤。

B項(xiàng)：從群眾中來，到群眾中去是中國共產(chǎn)黨的群眾路線的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。B項(xiàng)錯(cuò)誤。

C項(xiàng)：2007年6月25日胡錦濤同志在中央黨校省部級干部進(jìn)修班上的重要講話指出：“改革開放，是解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力、不斷創(chuàng)新充滿活力的體制機(jī)制的必然要求，是發(fā)展中國特色社會主義的強(qiáng)大動力，必須堅(jiān)定不移地加以推進(jìn)。”C項(xiàng)錯(cuò)誤。

7. 以下詩句中蘊(yùn)含相同哲理的是：

①黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲

②閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋

③花開堪折直須折，莫待無花空折枝

④溪云初起日沉閣，山雨欲來風(fēng)滿樓

A.①②③

B.①③④

C.①②④

D.②③④

【答案】A

【解析】第一步，本題考查唯物辯證法。

第二步，①項(xiàng)“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲”、②項(xiàng)“閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋”和③項(xiàng)“花開堪折直須折，莫待無花空折枝”都體現(xiàn)了時(shí)間的一維性，提示人們珍惜時(shí)間，把握機(jī)會。①②③項(xiàng)正確。

因此，選擇A選項(xiàng)。

【拓展】④項(xiàng)“溪云初起日沉閣，山雨欲來風(fēng)滿樓”意思是溪云突起紅日落在寺閣之外，山雨未到狂風(fēng)已吹滿咸陽樓。體現(xiàn)了事物處于普遍聯(lián)系之中。④項(xiàng)不符合題意，因此不當(dāng)選。

三、多選題

8. 幸福感是人們對生活滿意度的一種心理體驗(yàn)，它以一定的物質(zhì)財(cái)富為基礎(chǔ)。在現(xiàn)實(shí)生活中，幸福感的提升與物質(zhì)財(cái)富的增加并不一定同步，這說明：

A.社會存在決定社會意識

B.社會意識具有相對獨(dú)立性

C.社會存在、社會意識相互決定，又都具有相對獨(dú)立性

D.社會意識的變化獨(dú)立于社會存在的變化

【答案】AB

【解析】第一步，本題考查唯物史觀知識。

第二步，A項(xiàng)：社會存在和社會意識的辯證關(guān)系：社會存在決定社會意識，社會意識反作用于社會存在。題干中幸福感以一定的物質(zhì)財(cái)富為基礎(chǔ)，說明社會意識以社會存在為基礎(chǔ)，體現(xiàn)了社會存在決定社會意識。A項(xiàng)正確。

B項(xiàng)：社會意識具有相對獨(dú)立性：①社會意識與社會存在發(fā)展的不同步性;②社會意識的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的水平之間具有不平衡性;③社會意識的發(fā)展具有歷史繼承性;④社會意識之間的相互影響和相互作用;⑤社會意識對社會存在具有能動的反作用。題干中幸福感的提升與物質(zhì)財(cái)富的增加并不一定同步，說明社會意識與社會存在發(fā)展變化的不完全同步，體現(xiàn)了社會意識具有相對獨(dú)立性。B項(xiàng)正確。

因此，選擇AB選項(xiàng)。

【拓展】C項(xiàng)：社會存在和社會意識的辯證關(guān)系：社會存在決定社會意識，社會意識反作用于社會存在，社會意識具有相對獨(dú)立性。C項(xiàng)錯(cuò)誤。

D項(xiàng)：社會意識具有相對獨(dú)立性，有時(shí)會落后于社會存在，有時(shí)又會先于社會存在而變化發(fā)展，但這種獨(dú)立性并非完全獨(dú)立于社會存在。社會存在決定社會意識，雖然社會意識與社會存在發(fā)展的具有不同步性，但社會存在的變化最終會引起社會意識的相應(yīng)變化，因此，社會意識的變化獨(dú)立于社會存在的變化說法錯(cuò)誤。D項(xiàng)錯(cuò)誤。

9. 唐朝詩人張若虛《春江花月夜》中的“人生代代無窮已，江月年年只相似”兩句詩蘊(yùn)涵著時(shí)間一維性的哲理。下列詩句中蘊(yùn)涵相同哲理的是：

A.閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋

B.花開堪折直須折，莫待無花空折枝

C.溪云初起日沉閣，山雨欲來風(fēng)滿樓

D.黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲

【答案】ABD

【解析】第一步，本題考查唯物論知識。

第二步，題干中“人生代代無窮已，江月年年只相似”其含義是：人生如流水般轉(zhuǎn)眼易逝，時(shí)間匆匆運(yùn)動不止;萬物的變異不定和生滅不已，而天地卻依然如故。感慨時(shí)間的流逝、生命的短暫，體現(xiàn)了時(shí)間的一維性。

A項(xiàng)：“閑云潭影空悠悠，物轉(zhuǎn)星移幾度秋”其含義是：悠閑的彩云影子倒映在江水中，整天悠悠然地漂浮著，時(shí)光易逝，人事變遷，不知已經(jīng)度過幾個(gè)春秋。感慨時(shí)間的流逝，體現(xiàn)了時(shí)間的一維性。

B項(xiàng)：“有花堪折直須折，莫待無花空折枝”其含義是：當(dāng)花開了能夠折取的時(shí)候一定要摘掉它，不要等到?jīng)]有花摘的時(shí)候面對空枝就后悔莫及了。感慨時(shí)間的流逝，體現(xiàn)了時(shí)間的一維性。

D項(xiàng)：“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲”其含義是：年輕的時(shí)候不知道努力學(xué)習(xí)，到老了才后悔讀書少就太遲了。用來勸誡年輕人趁早努力學(xué)習(xí)，免得將來后悔。感慨時(shí)間的流逝，體現(xiàn)了時(shí)間的一維性。

因此，選擇ABD選項(xiàng)。

【拓展】C項(xiàng)：“溪云初起日沉閣，山雨欲來風(fēng)滿樓”其含義是：烏云開始從皤溪上起來，太陽從西城外的慈福寺閣后沉落下去。周圍的群山，雨意越來越濃，大雨即將到來，城樓上，已是滿樓的狂風(fēng)。蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是：聯(lián)系具有普遍性和客觀性。不符合題意，C項(xiàng)錯(cuò)誤。

10. 1978年冬，安徽風(fēng)陽縣小崗村的18位農(nóng)民冒著風(fēng)險(xiǎn)按下紅手印，將村集體土地“分田到戶”;35年后，小崗村將分散的土地重新集中后對外發(fā)包，土地流轉(zhuǎn)面積占可耕地總面積的44%。前者是為了溫飽，后者是為了進(jìn)一步致富。小崗村的這一變化告訴我們：

A.發(fā)展具有曲折性，任何事物的發(fā)展都是循環(huán)往復(fù)的

B.同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段有不同的矛盾

C.不同的矛盾構(gòu)成了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)

D.辯證的否定既肯定又否定，既克服又保留

【答案】BD

【解析】第一步，本題考查唯物辯證法知識。

第二步，B項(xiàng)：矛盾的特殊性是指具體事物在其運(yùn)動中的矛盾及每一矛盾的各個(gè)方面都有其特點(diǎn)。35年前與35年后小崗村根據(jù)經(jīng)濟(jì)形勢的變化對土地的不同處理體現(xiàn)了同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段有不同的矛盾。B項(xiàng)正確。

D項(xiàng)：事物運(yùn)動的總體過程，是一個(gè)從肯定到否定，從否定到否定之否定的辯證的進(jìn)程。這個(gè)進(jìn)程，經(jīng)過兩次否定和三個(gè)階段，是一個(gè)周期性的進(jìn)程。題干中將分散的土地重新集中后對外發(fā)包，是對“分田到戶”的辯證否定。D項(xiàng)正確。

因此，選擇BD選項(xiàng)。

【拓展】A項(xiàng)：發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，并不是循環(huán)往復(fù)的。A項(xiàng)錯(cuò)誤。

C項(xiàng)：材料強(qiáng)調(diào)的是同一事物，不是不同事物。C項(xiàng)錯(cuò)誤。

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（編輯：wangshichao）