三支一扶試題：下列選項(xiàng)中，與“亂生于治，怯生于勇，弱生于強(qiáng)”所蘊(yùn)含的哲學(xué)道理相同的是：

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下列選項(xiàng)中，與“亂生于治，怯生于勇，弱生于強(qiáng)”所蘊(yùn)含的哲學(xué)道理相同的是：

A.“窮則變，變則通，通則久”

B.“工欲善其事，必先利其器”

C.“投之亡地而后存，置之死地而后生”

D.“好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇”

解析

第一步，本題考查唯物辯證法知識。

第二步，“亂生于治，怯生于勇，弱生于強(qiáng)”語出《孫子兵法·勢篇》，意思是，“亂”可以由“治”產(chǎn)生，“怯”可以由“勇”產(chǎn)生，“弱”可以由“強(qiáng)”產(chǎn)生。體現(xiàn)了矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。

“投之亡地而后存，置之死地而后生”出自春秋末年孫武《孫子·九地》，意思是，將士卒置于危地，才能轉(zhuǎn)危為安;使士卒陷于死地，才能起死回生。由“危”到“安”，由“死”到“生”，體現(xiàn)了矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。

由此可知，“投之亡地而后存，置之死地而后生”與題干所蘊(yùn)含的哲學(xué)道理相同。

因此，選擇C選項(xiàng)。

拓展

A項(xiàng)：出自《周易·系辭下》，意思是事物發(fā)展到了極點(diǎn)，就要發(fā)生變化，發(fā)生變化，才會使事物的發(fā)展不受阻塞，事物才能不斷的發(fā)展。體現(xiàn)的哲理是，用運(yùn)動變化發(fā)展的眼光看問題。A項(xiàng)錯誤。

B項(xiàng)：語出《論語·衛(wèi)靈公》，比喻要做好一件事，準(zhǔn)備工作非常重要。體現(xiàn)的哲理是，要做到按規(guī)律辦事先要創(chuàng)造一定條件。B項(xiàng)錯誤。

D項(xiàng)：語出《禮記·中庸》，意思是愛好學(xué)習(xí)就接近于智了，努力實(shí)踐就接近于仁了，知道羞恥就接近于勇了。這是孔子告訴學(xué)生修身的方法和途徑。D項(xiàng)錯誤。

考點(diǎn)

政治

馬克思主義哲學(xué)

唯物辯證法

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