2021年三支一扶公基備考：周杰倫歌詞的公基常識(shí)

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自2000年出道以來(lái)，周杰倫的歌可以說(shuō)是承載了一代人甚至幾代人的青春和回憶，廣大的歌迷朋友們也在浩瀚的歲月長(zhǎng)河中見(jiàn)證著杰倫的成長(zhǎng)和蛻變。有人說(shuō)：“聽(tīng)杰倫音樂(lè)的多，懂杰倫音樂(lè)的少”。今天我們就為大家詮釋不一樣的周杰倫以及他的音樂(lè)人生。

一、《蘭亭序》

歌詞：蘭亭臨帖，行書(shū)如行云流水;月下門(mén)推，心細(xì)如你腳步碎;忙不迭，千年碑易拓卻難拓你的美;真跡絕，真心能給誰(shuí)。

《蘭亭集序》是中國(guó)晉代(公元353年)，書(shū)圣王羲之在紹興蘭渚山下以文會(huì)友，寫(xiě)出“天下第一行書(shū)”，也稱《蘭亭序》、《臨河序》、《禊帖》、《三月三日蘭亭詩(shī)序》等。公元353年4月22日(晉永和九年三月初三日，距今已1661年)，時(shí)任會(huì)稽內(nèi)史的王羲之與友人謝安、孫綽等四十一人在會(huì)稽山陰的蘭亭雅集，飲酒賦詩(shī)。王羲之將這些詩(shī)賦輯成一集，并作序一篇，記述流觴曲水一事，并抒寫(xiě)由此而引發(fā)的內(nèi)心感慨。這篇序文就是《蘭亭集序》。

二、《本草綱目》

歌詞：如果華佗再世，崇洋都被醫(yī)治;外邦來(lái)學(xué)漢字，激發(fā)我民族意識(shí);馬錢(qián)子決明子蒼耳子，還有蓮子;黃藥子苦豆子川楝子，我要面子;用我的方式，改寫(xiě)一部歷史。

1. 《本草綱目》，本草著作，明代李時(shí)珍撰于嘉靖三十一年(1552年)至萬(wàn)歷六年(1578年)，此書(shū)采用“目隨綱舉”編寫(xiě)體例，故以“綱目”名書(shū)。

2. 華佗，東漢末年著名的醫(yī)學(xué)家。華佗與董奉、張仲景并稱為“建安三神醫(yī)”。少時(shí)曾在外游學(xué)，行醫(yī)足跡遍及安徽、河南、山東、江蘇等地，鉆研醫(yī)術(shù)而不求仕途。他醫(yī)術(shù)全面，尤其擅長(zhǎng)外科，精于手術(shù)。并精通內(nèi)、婦、兒、針灸各科。華佗被后人稱為“外科圣手、“外科鼻祖”。被后人多用神醫(yī)華佗稱呼他，又以“華佗再世”、“元化重生”稱譽(yù)有杰出醫(yī)術(shù)的醫(yī)師。

三、《霍元甲》

歌詞：霍霍霍霍，霍霍霍霍，霍家拳的套路招式靈活;活活活活，活活活活，活著生命就該完整度過(guò)。

霍元甲，清末著名愛(ài)國(guó)武術(shù)家，字俊卿，生于天津靜�？h�；粼�甲出身鏢師家庭，繼承家傳“迷蹤拳”絕技。1909年，41歲的霍元甲，由農(nóng)勁蓀介紹來(lái)上海，接受由陳公哲、陳鐵生所創(chuàng)辦“精武體操會(huì)”中主教武術(shù)，被評(píng)為滄州十大武術(shù)名人。孫中山對(duì)霍元甲“以武保國(guó)強(qiáng)種”的膽識(shí)給予了很高的評(píng)價(jià)。在精武會(huì)成立10周年之際，他親臨大會(huì)，題寫(xiě)了“尚武精神”四個(gè)大字，以示對(duì)霍元甲的紀(jì)念。

四、《愛(ài)在西元前》

歌詞：古巴比倫王頒布了漢謨拉比法典，刻在黑色的玄武巖;距今已經(jīng)三千七百多年，你在櫥窗前，凝視碑文的字眼。

1. 古巴比倫王國(guó)(約公元前1894年左右-公元前1595年)位于美索不達(dá)米亞平原，大致在當(dāng)今的伊拉克共和國(guó)版圖內(nèi)。距今約5000年左右，這里的人們建立了人類最早的奴隸制國(guó)家，并有先進(jìn)的鑄造技術(shù)。到公元前18世紀(jì)，這里建立了古巴比倫王國(guó)。在這平原上發(fā)展了當(dāng)時(shí)世界上少有的幾個(gè)城市，流傳最早的史詩(shī)、神話、藥典、農(nóng)人歷書(shū)等。

2. 四大文明古國(guó)，是廣泛流傳于中國(guó)國(guó)內(nèi)的關(guān)于世界四大古代文明的統(tǒng)稱。分別是古巴比倫(位于西亞，今地域?qū)僖晾��?、古埃及(位于北非，今地域?qū)侔＜?、古印度(位于南亞，地域范圍包括今印度、巴基斯坦等國(guó))和中國(guó)(位于東亞)。

3. 《漢謨拉比法典》是中東地區(qū)的古巴比倫國(guó)王漢謨拉比(約公元前1792一前1750年在位)大約在公元前1776年頒布的法律匯編，是最具代表性的楔形文字法典，也是世界上現(xiàn)存的第一部比較完備的成文法典�！稘h謨拉比法典》由序言、正文和結(jié)語(yǔ)三部分組成，序言和結(jié)語(yǔ)約占全部篇幅的五分之一，語(yǔ)言豐富，詞藻華麗，充滿神化、美化漢謨拉比的言辭，是一篇對(duì)國(guó)王的贊美詩(shī)。正文包括282條法律，對(duì)刑事、民事、貿(mào)易、婚姻、繼承、審判等制度都作了詳細(xì)的規(guī)定。

五、《青花瓷》

歌詞：素胚勾勒出青花筆鋒濃轉(zhuǎn)淡;瓶身描繪的牡丹一如你初妝;冉冉檀香透過(guò)窗心事我了然;宣紙上走筆至此擱一半;釉色渲染仕女圖韻味被私藏;而你嫣然的一笑如含苞待放;你的美一縷飄散;去到我去不了的地方。

1. 青花瓷又稱白地青花瓷，常簡(jiǎn)稱青花，中華陶瓷燒制工藝的珍品。是中國(guó)瓷器的主流品種之一，屬釉下彩瓷。原始青花瓷于唐宋已見(jiàn)端倪，成熟的青花瓷則出現(xiàn)在元代景德鎮(zhèn)的湖田窯。明代青花成為瓷器的主流。清康熙時(shí)發(fā)展到了頂峰。明清時(shí)期，還創(chuàng)燒了青花五彩、孔雀綠釉青花、豆青釉青花、青花紅彩、黃地青花、哥釉青花等衍生品種。

2. 仕女畫(huà)，一作“士女畫(huà)”，原指以封建社會(huì)中上層士大夫和婦女生活為題材的中國(guó)畫(huà)，后為人物畫(huà)科中專指描繪上層?jì)D女生活為題材的一個(gè)分目。中國(guó)仕女畫(huà)形成在一千多年前的兩晉時(shí)期。仕女畫(huà)是人物畫(huà)中以女性形象為描繪對(duì)象的繪畫(huà)。仕女畫(huà)在發(fā)展過(guò)程中，其表現(xiàn)領(lǐng)域也不斷擴(kuò)展。“仕女畫(huà)”作為一個(gè)概念、一種題材門(mén)類、一種規(guī)模而論，就目前資料記載，應(yīng)從唐代開(kāi)始。其代表畫(huà)家有張萱、周昉等。他們筆下的仕女，大都是上層社會(huì)和宮廷生活中的貴族和名門(mén)淑女。向人們展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)上層?jì)D女閑逸的生活及其復(fù)雜的內(nèi)心世界。

3. 宣紙，安徽省宣城市涇縣特產(chǎn)，國(guó)家地理標(biāo)志產(chǎn)品。唐天寶年間，在全國(guó)各地運(yùn)到京城長(zhǎng)安的進(jìn)貢之物中，宣城郡船中有“紙、筆”等貢品，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)宣城郡已生產(chǎn)紙、筆。宣紙是中國(guó)獨(dú)特的手工藝品，具質(zhì)地綿韌、光潔如玉、不蛀不腐、墨韻萬(wàn)變之特色，享有“千年壽紙”的美譽(yù)，被譽(yù)為“國(guó)寶”。用宣紙題字作畫(huà)，墨韻清晰，層次分明，骨氣兼蓄，氣勢(shì)溢秀，濃而不渾，淡而不灰，其字其畫(huà)，躍然紙上，神采飛揚(yáng)，飛目生輝。2002年8月，宣紙成功獲批國(guó)家地理標(biāo)志保護(hù)產(chǎn)品稱號(hào)。

六、《煙花易冷》

歌詞：聽(tīng)青春，迎來(lái)笑聲，羨煞許多人;那史冊(cè)，溫柔不肯，下筆都太狠;煙花易冷，人事易分，而你在問(wèn)，我是否還認(rèn)真;千年后，累世情深，還有誰(shuí)在等;而青史，豈能不真，魏書(shū)洛陽(yáng)城;如你在跟，前世過(guò)門(mén);跟著紅塵，跟隨我，浪跡一生。

1. 《煙花易冷》歌詞源于一個(gè)虛構(gòu)的故事，而故事的背景是北魏時(shí)期楊炫之所著《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》中描述的盛極繁華后傾塌頹圮的千年古都洛陽(yáng)城。《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》簡(jiǎn)稱《伽藍(lán)記》，是中國(guó)古代佛教史籍。是東魏遷都鄴城十余年后，撫軍司馬楊炫之重游洛陽(yáng)，追記劫前城郊佛寺之盛，概況歷史變遷寫(xiě)作的一部集歷史、地理、佛教、文學(xué)于一身的歷史和人物故事類筆記，成書(shū)于公元547年(東魏武定五年)。后世將《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》與酈道元的《水經(jīng)注》、顏之推的《顏氏家訓(xùn)》并稱為中國(guó)北朝時(shí)期的三部杰作。

2. 洛陽(yáng)市有5000多年文明史、4000多年城市史、1500多年建都史。遠(yuǎn)在五六十萬(wàn)年前的舊石器時(shí)代，已有先民在洛陽(yáng)繁衍生息，禹劃九州，河洛屬古豫州。洛陽(yáng)是華夏文明的發(fā)祥地之一、絲綢之路的東方起點(diǎn)，隋唐大運(yùn)河的中心，歷史上先后有十多個(gè)王朝在洛陽(yáng)建都。洛陽(yáng)市有二里頭遺址、偃師商城遺址、東周王城遺址、漢魏洛陽(yáng)城遺址、隋唐洛陽(yáng)城遺址等遺址。

【例題】

1. 下列名醫(yī)與著作的對(duì)應(yīng)關(guān)系不正確的是( )

A. 華佗—《傷寒雜病論》B. 葛洪—《抱樸子》

C. 孫思邈—《千金方》D. 李時(shí)珍—《本草綱目》

【答案】A【解析】

A項(xiàng)，《傷寒雜病論》是中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)著作之一，作者是張仲景�！秱�寒雜病論》系統(tǒng)地分析了傷寒的原因、癥狀、發(fā)展階段和處理方法，創(chuàng)造性地確立了對(duì)傷寒病的“六經(jīng)分類”的辨證施治原則，奠定了理、法、方、藥的理論基礎(chǔ)。神醫(yī)華佗將其畢生心血凝著《青囊經(jīng)》。故A項(xiàng)對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤，當(dāng)選。

B項(xiàng)，《抱樸子》是晉代葛洪編著的一部道教典籍。抱樸子內(nèi)外篇共有8卷，內(nèi)篇20篇論述神仙吐納符篆勉治之術(shù);外篇50篇論述時(shí)政得失，人事臧否，詞旨辨博，饒有名理。故B項(xiàng)對(duì)應(yīng)正確，排除。

C項(xiàng)，《千金要方》又稱《備急千金要方》、《千金方》，是中國(guó)古代中醫(yī)學(xué)經(jīng)典著作之一，作者孫思邈，共30卷，是綜合性臨床醫(yī)著，被譽(yù)為中國(guó)最早的臨床百科全書(shū)。該書(shū)集唐代以前診治經(jīng)驗(yàn)之大成，對(duì)后世醫(yī)家影響極大。故C項(xiàng)對(duì)應(yīng)正確，排除。

D項(xiàng)，《本草綱目》，本草著作，明代李時(shí)珍撰于嘉靖三十一年(1552年)至萬(wàn)歷六年(1578年)，此書(shū)采用“目隨綱舉”編寫(xiě)體例，故以“綱目”名書(shū)。故D項(xiàng)對(duì)應(yīng)正確，排除。

故本題正確答案為A項(xiàng)。

2.中國(guó)書(shū)法史上，有諸多不朽的佳作足以彪炳千秋，其中被稱為“天下第一行書(shū)”的書(shū)法作品是( )

A. 歐陽(yáng)修《醉翁亭記》B. 米芾《蜀素帖》

C. 蘇軾《寒食詩(shī)帖》D. 王羲之《蘭亭序》

【答案】D【解析】

A項(xiàng)，《醉翁亭記》是宋代文學(xué)家歐陽(yáng)修創(chuàng)作的一篇文章。歐陽(yáng)修是借山水之樂(lè)來(lái)排譴謫居生活的苦悶。作者醉在兩處：一是陶醉于山水美景之中，二是陶醉于與民同樂(lè)之中。故A項(xiàng)不符合題意，排除。

B項(xiàng)，《蜀素帖》，為北宋書(shū)法家米芾的墨寶。寫(xiě)于哲宗元祐三年(1088年)，以行書(shū)寫(xiě)成。“蜀素”指的是這卷仁宗慶歷四年(1044年)在四川東方所織造的名貴絹。卷上的烏絲欄也是織出來(lái)的，可見(jiàn)是專供書(shū)寫(xiě)用的。故B項(xiàng)不符合題意，排除。

C項(xiàng)，《寒食帖》又名《黃州寒食詩(shī)帖》或《黃州寒食帖》。是蘇軾撰詩(shī)并書(shū)，此帖是蘇軾行書(shū)的代表作。這是一首遣興的詩(shī)作，是蘇軾被貶黃州第三年的寒食節(jié)所發(fā)的人生之嘆�！逗�食詩(shī)帖》在書(shū)法史上影響很大，被稱為“天下第三行書(shū)”，也是蘇軾書(shū)法作品中的上乘。故C項(xiàng)不符合題意，排除。

D項(xiàng)，《蘭亭集序》是中國(guó)晉代(公元353年)，書(shū)圣王羲之在紹興蘭渚山下以文會(huì)友，寫(xiě)出“天下第一行書(shū)”，也稱《蘭亭序》、《臨河序》、《禊帖》、《三月三日蘭亭詩(shī)序》等。故D項(xiàng)正確，當(dāng)選。

故本題正確答案為D項(xiàng)。

3. 以下哪部作品被譽(yù)為“東方藥物巨典”( )

A. 《黃帝內(nèi)經(jīng)》B. 《神農(nóng)本草經(jīng)》

C. 《千金方》D. 《本草綱目》

【答案】D【解析】戰(zhàn)國(guó)：《黃帝內(nèi)經(jīng)》，我國(guó)現(xiàn)存最早的一部中醫(yī)學(xué)著作。東漢：《神農(nóng)本草經(jīng)》，我國(guó)第一部完整的藥物學(xué)著作;醫(yī)圣張仲景的《傷寒雜病論》莫定了中醫(yī)辨證施治的基礎(chǔ);神醫(yī)華佗發(fā)明麻沸散、五禽戲，被稱為“外科鼻祖”。唐代：藥王孫思邈的《千金方》是一部綜合性臨床醫(yī)學(xué)著作。明代：李時(shí)珍的《本草綱目》被譽(yù)為“東方藥物巨典”。

故本題正確答案為D項(xiàng)。

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