2021-10-18 10:27:50 公務(wù)員考試網(wǎng) 文章來(lái)源:人民網(wǎng)-人民日?qǐng)?bào)
馬克思主義為中國(guó)偉大的社會(huì)革命提供了強(qiáng)大思想武器,使中國(guó)這個(gè)古老的東方大國(guó)創(chuàng)造了人類(lèi)歷史上前所未有的發(fā)展奇跡。實(shí)踐發(fā)展充分證明,歷史和人民選擇馬克思主義是完全正確的,中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義寫(xiě)在自己的旗幟上是完全正確的,不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化是完全正確的。今天,馬克思主義指引中國(guó)成功走上了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的康莊大道,中國(guó)共產(chǎn)黨人作為馬克思主義的忠誠(chéng)信奉者、堅(jiān)定實(shí)踐者,正在為堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義、繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化而執(zhí)著努力。
馬克思主義始終是我們黨和國(guó)家的指導(dǎo)思想,是我們認(rèn)識(shí)世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的強(qiáng)大思想武器
恩格斯說(shuō)過(guò):“一個(gè)民族要想站在科學(xué)的最高峰,就一刻也不能沒(méi)有理論思維。”中華民族要實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興,也同樣一刻不能沒(méi)有理論思維。馬克思主義始終是我們黨和國(guó)家的指導(dǎo)思想,是我們認(rèn)識(shí)世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的強(qiáng)大思想武器。
在漫長(zhǎng)的歷史上,探索歷史規(guī)律、尋求自身解放的道路,一直是人類(lèi)孜孜以求的目標(biāo)。在馬克思主義誕生之前,人類(lèi)的這種探索還處于自發(fā)階段。馬克思主義的誕生猶如壯麗的日出,照亮了人類(lèi)探索前行之路。
馬克思主義主要由哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義三大組成部分構(gòu)成。這三大組成部分分別來(lái)源于德國(guó)古典哲學(xué)、英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、法國(guó)空想社會(huì)主義,然而,最終升華為馬克思主義的根本原因,是馬克思對(duì)所處時(shí)代和世界的深入考察,是馬克思對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的深刻把握。馬克思主義是科學(xué)的理論,它以唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō),揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律,揭示了資本主義運(yùn)行的特殊規(guī)律,為人類(lèi)指明了從必然王國(guó)向自由王國(guó)飛躍的途徑。馬克思主義是人民的理論,為人民指明了實(shí)現(xiàn)自由和解放的道路,第一次站在人民的立場(chǎng),以科學(xué)的理論為最終建立一個(gè)沒(méi)有壓迫、沒(méi)有剝削、人人平等、人人自由的理想社會(huì)指明了方向。馬克思主義是實(shí)踐的理論,是為了改變?nèi)嗣駳v史命運(yùn)而創(chuàng)立的,是在人民求解放的實(shí)踐中形成的,也是在人民求解放的實(shí)踐中豐富和發(fā)展的,為人民認(rèn)識(shí)世界、改造世界提供了強(qiáng)大精神力量。馬克思主義是不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論,一部馬克思主義發(fā)展史就是馬克思、恩格斯以及他們的后繼者們不斷根據(jù)時(shí)代、實(shí)踐、認(rèn)識(shí)發(fā)展而發(fā)展的歷史,是不斷吸收人類(lèi)歷史上一切優(yōu)秀思想文化成果豐富自己的歷史。
我們黨從成立之日起,就鮮明把馬克思主義作為黨的思想旗幟、精神旗幟,把共產(chǎn)主義確立為遠(yuǎn)大理想,把社會(huì)主義和共產(chǎn)主義確定為自己的奮斗目標(biāo)。一百年來(lái),無(wú)論是處于順境還是逆境,我們黨從未動(dòng)搖對(duì)馬克思主義的信仰。實(shí)踐證明,馬克思主義是中國(guó)共產(chǎn)黨人理想信念的靈魂,是指導(dǎo)我們改造客觀世界和主觀世界的銳利思想武器,為增進(jìn)全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)統(tǒng)一提供了堅(jiān)實(shí)思想基礎(chǔ),為我們黨戰(zhàn)勝一個(gè)又一個(gè)困難、取得一個(gè)又一個(gè)勝利提供了理論遵循和科學(xué)指南。中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能,中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好,歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行。
習(xí)近平總書(shū)記指出:“馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想。背離或放棄馬克思主義,我們黨就會(huì)失去靈魂、迷失方向。”“我們干事業(yè)不能忘本忘祖、忘記初心。我們共產(chǎn)黨人的本,就是對(duì)馬克思主義的信仰,對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念,對(duì)黨和人民的忠誠(chéng)。”在新時(shí)代新征程上,面對(duì)世界風(fēng)云變幻,面對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn),我們必須堅(jiān)定不移堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位,任何時(shí)候任何情況下都不能有絲毫動(dòng)搖。
從中國(guó)實(shí)際出發(fā)、把握歷史主動(dòng),不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化,指導(dǎo)中國(guó)人民不斷推進(jìn)偉大社會(huì)革命
馬克思主義并沒(méi)有結(jié)束真理,而是開(kāi)辟了通向真理的道路。恩格斯深刻指出:“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義,而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條,而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法。”馬克思主義“是一種歷史的產(chǎn)物,它在不同的時(shí)代具有完全不同的形式,同時(shí)具有完全不同的內(nèi)容”。習(xí)近平總書(shū)記指出:“對(duì)待科學(xué)的理論必須有科學(xué)的態(tài)度。”科學(xué)社會(huì)主義基本原則不能丟,丟了就不是社會(huì)主義。同時(shí),科學(xué)社會(huì)主義也絕不是一成不變的教條。當(dāng)代中國(guó)的偉大社會(huì)變革,不是簡(jiǎn)單延續(xù)我國(guó)歷史文化的母版,不是簡(jiǎn)單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板,不是其他國(guó)家社會(huì)主義實(shí)踐的再版,也不是國(guó)外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版。只有把科學(xué)社會(huì)主義基本原則同本國(guó)具體實(shí)際、歷史文化傳統(tǒng)、時(shí)代要求緊密結(jié)合起來(lái),在實(shí)踐中不斷探索總結(jié),才能把藍(lán)圖變?yōu)槊篮矛F(xiàn)實(shí)。
中國(guó)共產(chǎn)黨是勇于理論創(chuàng)新的黨,也是善于理論創(chuàng)新的黨。我們黨已經(jīng)走過(guò)一百年光輝歲月,這一百年是毫不動(dòng)搖堅(jiān)持馬克思主義的一百年,也是與時(shí)俱進(jìn)發(fā)展馬克思主義的一百年。一百年來(lái),我們黨堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,洞察時(shí)代大勢(shì),把握歷史主動(dòng),進(jìn)行艱辛探索,不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化,指導(dǎo)中國(guó)人民不斷推進(jìn)偉大社會(huì)革命。
新民主主義革命時(shí)期,我們黨從中國(guó)的歷史狀況和社會(huì)狀況出發(fā),深刻研究中國(guó)革命的特點(diǎn)和中國(guó)革命的規(guī)律,發(fā)展了馬克思列寧主義關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)在民主革命中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的思想,形成了無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的,工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的,人民大眾的,反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的新民主主義革命的理論,開(kāi)辟了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路,創(chuàng)立了毛澤東思想。在科學(xué)思想的指引下,我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民浴血奮戰(zhàn)、百折不撓,以武裝的革命反對(duì)武裝的反革命,推翻帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義三座大山,建立了人民當(dāng)家作主的中華人民共和國(guó),實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放。新民主主義革命的勝利,徹底結(jié)束了舊中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的歷史,徹底結(jié)束了舊中國(guó)一盤(pán)散沙的局面,徹底廢除了列強(qiáng)強(qiáng)加給中國(guó)的不平等條約和帝國(guó)主義在中國(guó)的一切特權(quán),為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興創(chuàng)造了根本社會(huì)條件。
社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期,我們黨堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東思想,創(chuàng)造性地開(kāi)辟了一條適合中國(guó)特點(diǎn)的社會(huì)主義改造道路,從理論和實(shí)踐上解決了在中國(guó)這樣一個(gè)占世界人口近1/4的、經(jīng)濟(jì)文化落后的大國(guó)建立社會(huì)主義制度的艱難任務(wù)。在全面的大規(guī)模的社會(huì)主義建設(shè)中,毛澤東同志提出把馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際進(jìn)行“第二次結(jié)合”,提出了一系列關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的重要認(rèn)識(shí)和正確主張。在科學(xué)思想的指引下,黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民自力更生、發(fā)憤圖強(qiáng),消滅在中國(guó)延續(xù)幾千年的封建剝削壓迫制度,確立社會(huì)主義基本制度,推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè),戰(zhàn)勝帝國(guó)主義、霸權(quán)主義的顛覆破壞和武裝挑釁,實(shí)現(xiàn)了中華民族有史以來(lái)最為廣泛而深刻的社會(huì)變革,實(shí)現(xiàn)了一窮二白、人口眾多的東方大國(guó)大步邁進(jìn)社會(huì)主義社會(huì)的偉大飛躍,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。
黨的十一屆三中全會(huì)后,我們黨堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí),不斷加深對(duì)什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義,建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨,實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展的認(rèn)識(shí),勇于推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及各方面創(chuàng)新,創(chuàng)立了鄧小平理論,形成了“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀。在科學(xué)思想的指引下,我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民解放思想、銳意進(jìn)取,創(chuàng)造了改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就。我們實(shí)現(xiàn)新中國(guó)成立以來(lái)黨的歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折,確立黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線,堅(jiān)定不移推進(jìn)改革開(kāi)放,戰(zhàn)勝來(lái)自各方面的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn),開(kāi)創(chuàng)、堅(jiān)持、捍衛(wèi)、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義,實(shí)現(xiàn)了從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到充滿活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、從封閉半封閉到全方位開(kāi)放的歷史性轉(zhuǎn)變,實(shí)現(xiàn)了從生產(chǎn)力相對(duì)落后的狀況到經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二的歷史性突破,實(shí)現(xiàn)了人民生活從溫飽不足到總體小康、奔向全面小康的歷史性跨越,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了充滿新的活力的體制保證和快速發(fā)展的物質(zhì)條件。
黨的十八大以來(lái),面對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的深刻變化,以習(xí)近平同志為核心的黨中央,順應(yīng)時(shí)代發(fā)展,從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題,創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。在科學(xué)思想的指引下,我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新,統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想,堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo),統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局,堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化,堅(jiān)持依規(guī)治黨、形成比較完善的黨內(nèi)法規(guī)體系,戰(zhàn)勝一系列重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn),實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo),明確實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的戰(zhàn)略安排,黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了更為完善的制度保證、更為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為主動(dòng)的精神力量。
在當(dāng)代中國(guó),堅(jiān)持和發(fā)展習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,就是真正堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義
習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化的最新成果。這一思想一以貫之堅(jiān)持馬克思主義,始終把馬克思主義作為中國(guó)共產(chǎn)黨人的“真經(jīng)”,始終堅(jiān)持馬克思主義基本原理,堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則,堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀方法論。這一思想與時(shí)俱進(jìn)發(fā)展馬克思主義,站在真理和道義的制高點(diǎn)上,結(jié)合新的時(shí)代和實(shí)踐作出新的理論創(chuàng)造,對(duì)馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義作出了許多重大原理性創(chuàng)新,實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的歷史性飛躍、創(chuàng)造性升華。這一思想立足于為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同,具有實(shí)踐性、時(shí)代性、創(chuàng)造性的鮮明品格,充分體現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的政治立場(chǎng)、價(jià)值追求、精神風(fēng)范,充分展現(xiàn)了高尚真摯的人民情懷、家國(guó)情懷、民族情懷、天下情懷。
習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想承前啟后、繼往開(kāi)來(lái),全面把握中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局,是關(guān)乎中國(guó)前途命運(yùn)的當(dāng)代中國(guó)馬克思主義,是關(guān)乎科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展前景的21世紀(jì)馬克思主義,為馬克思主義在當(dāng)今時(shí)代的大發(fā)展作出了開(kāi)創(chuàng)性、全面性、歷史性貢獻(xiàn)。在當(dāng)代中國(guó)、在當(dāng)今時(shí)代,堅(jiān)持和發(fā)展習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,就是真正堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義,就是真正堅(jiān)持和發(fā)展科學(xué)社會(huì)主義。
新的歷史起點(diǎn)上,全面貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,必須繼續(xù)把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合。當(dāng)前,我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的新發(fā)展階段,國(guó)內(nèi)外環(huán)境的深刻變化既帶來(lái)一系列新機(jī)遇,也帶來(lái)一系列新挑戰(zhàn)。我們要深刻把握當(dāng)代中國(guó)的實(shí)際問(wèn)題,以我們正在做的事情為中心,以辯證思維看待新發(fā)展階段的新機(jī)遇新挑戰(zhàn),深刻認(rèn)識(shí)我國(guó)社會(huì)主要矛盾變化帶來(lái)的新特征新要求,堅(jiān)持問(wèn)題意識(shí)、突出問(wèn)題導(dǎo)向,在準(zhǔn)確把握新發(fā)展階段、深入貫徹新發(fā)展理念、加快構(gòu)建新發(fā)展格局中,不斷研究新情況、解決新問(wèn)題,在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程上不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新。
新的歷史起點(diǎn)上,全面貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,必須繼續(xù)把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。在人類(lèi)文明歷史長(zhǎng)河中,中國(guó)人民創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了強(qiáng)大精神支撐。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富哲學(xué)思想、人文精神、價(jià)值理念、道德規(guī)范等,蘊(yùn)藏著解決當(dāng)代人類(lèi)面臨的難題的重要啟示,為人們認(rèn)識(shí)和改造世界提供了有益啟迪,為治國(guó)理政提供了有益啟示。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì),是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉(wěn)腳跟的根基。要繼續(xù)挖掘中華五千年文明中的精華,大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,把其中的精華同馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法結(jié)合起來(lái),豐富和發(fā)展更加具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的馬克思主義。
全面貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化,要始終堅(jiān)持用馬克思主義觀察時(shí)代、把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代,用鮮活豐富的當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐推動(dòng)馬克思主義發(fā)展,用寬廣視野吸收人類(lèi)創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果,堅(jiān)持在改革中守正出新、不斷超越自己,在開(kāi)放中博采眾長(zhǎng)、不斷完善自己,不斷深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí),不斷開(kāi)辟當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義新境界。
《 人民日?qǐng)?bào) 》( 2021年10月18日 11 版)
文章來(lái)源:http://theory.people.com.cn/n1/2021/1018/c40531-32256381.html
文章原標(biāo)題:必須繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化
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