“五位一體”譜華章（習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想學(xué)習(xí)問答（36））--理論-中國共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)

71.為什么說文藝不能在市場經(jīng)濟(jì)大潮中迷失方向?

2014年10月15日上午，人民大會堂東大廳群英薈萃、少長咸集，習(xí)近平總書記在這里主持召開文藝工作座談會。會上，文藝工作者暢所欲言、坦陳己見。有與會者直言：“有些作品，觀眾一邊看一邊罵，創(chuàng)作者一邊挨罵一邊還掙著大錢。這樣的作品是有經(jīng)濟(jì)效益了，但是社會效益呢?”針對文藝領(lǐng)域存在的問題，習(xí)近平總書記明確指出：“文藝不能在市場經(jīng)濟(jì)大潮中迷失方向，不能在為什么人的問題上發(fā)生偏差，否則文藝就沒有生命力。”字字鏗鏘，擲地有聲，振聾發(fā)聵。

文藝是時(shí)代前進(jìn)的號角，最能代表一個時(shí)代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個時(shí)代的風(fēng)氣。推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢想需要偉大精神，文藝的作用不可替代，文藝工作者大有可為。改革開放以來，我國文藝創(chuàng)作迎來了新的春天，廣大文藝工作者緊跟時(shí)代、奉獻(xiàn)時(shí)代，創(chuàng)作出大量膾炙人口的優(yōu)秀作品，為弘揚(yáng)中國精神、凝聚中國力量作出重要貢獻(xiàn)。2018年，我國隆重慶祝改革開放40周年，表彰了100名改革先鋒，其中就有不少知名的作家、藝術(shù)家，他們都是繁榮發(fā)展社會主義文藝的優(yōu)秀代表。同時(shí)，也不能否認(rèn)，在文藝創(chuàng)作方面還存在著有數(shù)量缺質(zhì)量、有“高原”缺“高峰”的現(xiàn)象，存在著抄襲模仿、千篇一律的問題，存在著機(jī)械化生產(chǎn)、快餐式消費(fèi)的問題。有的把作品當(dāng)作追逐利益的“搖錢樹”，當(dāng)作感官刺激的“搖頭丸”;有的胡編亂寫、粗制濫造、牽強(qiáng)附會，制造了一些文化“垃圾”;等等。這些現(xiàn)象警示我們，雖然市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為文藝繁榮創(chuàng)造了條件，但是文藝也可能在市場經(jīng)濟(jì)大潮中迷失方向、發(fā)生偏差。必須堅(jiān)持文藝發(fā)展的正確方向，絕不能當(dāng)市場的奴隸，不能沾滿銅臭氣。

社會主義文藝本質(zhì)上就是人民的文藝。為什么人的問題，是一個根本的問題，原則的問題。堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)這個根本方向，是黨對文藝戰(zhàn)線提出的一項(xiàng)基本要求，也是決定我國文藝事業(yè)前途命運(yùn)的關(guān)鍵。人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水，一旦離開人民，文藝就會變成無根的浮萍、無病的呻吟、無魂的軀殼。以為人民不懂得文藝，以為面向群眾創(chuàng)作不上檔次，這些觀念都是不正確的。一切優(yōu)秀文藝工作者的藝術(shù)生命都源于人民，一切優(yōu)秀文藝創(chuàng)作都為了人民。習(xí)近平總書記指出：“文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活。”幾十年來，草原上的“紅色文藝輕騎兵”——烏蘭牧騎，迎風(fēng)雪、冒寒暑，以天為幕布，以地為舞臺，扎根生活沃土，服務(wù)牧民群眾，傳遞黨的聲音和關(guān)懷，被人們親切地稱為“瑪奈(我們的)烏蘭牧騎”。烏蘭牧騎的長盛不衰表明，人民需要文藝，文藝也需要人民。文藝工作者要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，始終追隨人民腳步，走出方寸天地，閱盡大千世界，讓自己的心永遠(yuǎn)隨著人民的心而跳動，把人民的喜怒哀樂傾注在自己的作品中，立志創(chuàng)作出在人民中傳之久遠(yuǎn)的精品力作。

社會主義文藝是堅(jiān)持社會效益為先的文藝。一部好的作品，應(yīng)該是經(jīng)得起人民評價(jià)、專家評價(jià)、市場檢驗(yàn)的作品，應(yīng)該是把社會效益放在首位，同時(shí)也應(yīng)該是社會效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的作品。比如，《平凡的世界》、《記住鄉(xiāng)愁》、《我和我的祖國》、《山海情》等都是既“叫好”又“叫座”的作品。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，許多文化產(chǎn)品要通過市場實(shí)現(xiàn)價(jià)值，當(dāng)然不能完全不考慮經(jīng)濟(jì)效益。然而，同社會效益相比，經(jīng)濟(jì)效益是第二位的，當(dāng)兩個效益、兩種價(jià)值發(fā)生矛盾時(shí)，經(jīng)濟(jì)效益要服從社會效益，市場價(jià)值要服從社會價(jià)值。優(yōu)秀的文藝作品，最好是既能在思想上、藝術(shù)上取得成功，又能在市場上受到歡迎。文藝工作者要堅(jiān)持把社會效益放在首位，樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，自覺講品位、講格調(diào)、講責(zé)任，自覺遵守國家法律法規(guī)，加強(qiáng)道德品質(zhì)修養(yǎng)，堅(jiān)決抵制低俗庸俗媚俗，用健康向上的文藝作品和做人處事陶冶情操、啟迪心智、引領(lǐng)風(fēng)尚。

文藝創(chuàng)作是艱苦的創(chuàng)造性勞動，離不開堅(jiān)毅執(zhí)著與創(chuàng)作定力。在市場經(jīng)濟(jì)大潮中，一些人得了“浮躁病”。有人覺得，為一部作品反復(fù)打磨，不能及時(shí)兌換成實(shí)用價(jià)值，或者說不能及時(shí)兌換成人民幣，不值得，也不劃算。這樣的態(tài)度，不僅會誤導(dǎo)創(chuàng)作，而且會使低俗作品大行其道，造成“劣幣驅(qū)逐良幣”現(xiàn)象。浮躁的動機(jī)是追名逐利，表現(xiàn)是急功近利，背后就是在權(quán)衡社會效益和經(jīng)濟(jì)效益時(shí)產(chǎn)生了偏差，資本邏輯侵蝕了創(chuàng)作邏輯、市場標(biāo)準(zhǔn)取代了藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。其實(shí)，真正叫得響、傳得開、留得住的文藝精品，向來都是遠(yuǎn)離浮躁、不求功利得來的，都是嘔心瀝血鑄就的。曹雪芹寫《紅樓夢》“披閱十載，增刪五次”。路遙的墓碑上刻著：“像牛一樣勞動，像土地一樣奉獻(xiàn)。”正是有了這種孜孜以求、精益求精的精神，好的文藝作品才能打造出來。文藝工作者要明大德、立大德，把崇德尚藝作為一生的功課，牢記創(chuàng)作是自己的中心任務(wù)，作品是自己的立身之本，耐得住寂寞、穩(wěn)得住心神，把藝術(shù)理想融入黨和人民事業(yè)之中，做到胸中有大義、心里有人民、肩頭有責(zé)任、筆下有乾坤。

習(xí)言習(xí)語

在人類發(fā)展的每一個重大歷史關(guān)頭，文藝都能發(fā)時(shí)代之先聲、開社會之先風(fēng)、啟智慧之先河，成為時(shí)代變遷和社會變革的先導(dǎo)。

文藝工作者要志存高遠(yuǎn)，就要有“望盡天涯路”的追求，耐得住“昨夜西風(fēng)凋碧樹”的清冷和“獨(dú)上高樓”的寂寞，即便是“衣帶漸寬”也“終不悔”，即便是“人憔悴”也心甘情愿，最后達(dá)到“眾里尋他千百度”，“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”的領(lǐng)悟。

文藝批評是文藝創(chuàng)作的一面鏡子、一劑良藥，是引導(dǎo)創(chuàng)作、多出精品、提高審美、引領(lǐng)風(fēng)尚的重要力量。文藝批評要的就是批評，不能都是表揚(yáng)甚至庸俗吹捧、阿諛奉承，不能套用西方理論來剪裁中國人的審美，更不能用簡單的商業(yè)標(biāo)準(zhǔn)取代藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，把文藝作品完全等同于普通商品。要把好文藝批評的“方向盤”，打磨好批評這把“利器”，褒優(yōu)貶劣、激濁揚(yáng)清，在藝術(shù)質(zhì)量和水平上敢于實(shí)事求是，對各種不良文藝作品、現(xiàn)象、思潮敢于表明態(tài)度，在大是大非問題上敢于表明立場，說真話、講道理，營造開展文藝批評的良好氛圍。

“等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春。”偉大的時(shí)代呼喚偉大的文學(xué)家、藝術(shù)家。面對波瀾壯闊的新時(shí)代新實(shí)踐，我們有責(zé)任寫出中華民族新史詩。廣大文藝工作者要堅(jiān)持馬克思主義文藝觀，自覺做先進(jìn)文化的踐行者、社會風(fēng)尚的引領(lǐng)者，進(jìn)行無愧于我們這個偉大民族、偉大時(shí)代的文藝創(chuàng)造，努力筑就中華民族偉大復(fù)興時(shí)代的文藝高峰。

72.如何理解“過不了互聯(lián)網(wǎng)這一關(guān)，就過不了長期執(zhí)政這一關(guān)”?

你可以享受5G導(dǎo)覽機(jī)器人的講解服務(wù)，可以體驗(yàn)5G沉浸式影視，可以通過5G+AR試衣鏡感受試衣效果……這是今天在世界互聯(lián)網(wǎng)大會永久會址烏鎮(zhèn)的日常。千年古鎮(zhèn)重?zé)ɑ盍�，成為互�?lián)網(wǎng)深刻影響世界的一個縮影�；ヂ�(lián)網(wǎng)引領(lǐng)了社會生產(chǎn)新變革，創(chuàng)造了人類生活新空間，拓展了國家治理新領(lǐng)域，同時(shí)也給我國經(jīng)濟(jì)、政治、文化生活帶來了很多新挑戰(zhàn)�？梢哉f，誰掌握了互聯(lián)網(wǎng)，誰就把握住了時(shí)代主動權(quán);誰輕視互聯(lián)網(wǎng)，誰就會被時(shí)代所拋棄。習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“過不了互聯(lián)網(wǎng)這一關(guān)，就過不了長期執(zhí)政這一關(guān)。”

互聯(lián)網(wǎng)是意識形態(tài)交鋒的最前沿。歷史和現(xiàn)實(shí)反復(fù)證明，搞亂一個社會、顛覆一個政權(quán)，往往先從意識形態(tài)領(lǐng)域打開缺口，先從搞亂人們思想入手。思想防線被攻破了，其他防線就很難守住。西方反華勢力一直妄圖利用互聯(lián)網(wǎng)這個最大變量來“扳倒中國”，一些西方政客直言不諱地稱“有了互聯(lián)網(wǎng)，對付中國就有了辦法”，“社會主義國家投入西方懷抱，將從互聯(lián)網(wǎng)開始”。在香港修例風(fēng)波、中美經(jīng)貿(mào)摩擦、新冠肺炎疫情等問題上，西方國家利用網(wǎng)絡(luò)混淆是非、顛倒黑白、上下其手，企圖抹黑中國、擾亂人心。這些都說明，互聯(lián)網(wǎng)是一個沒有硝煙的戰(zhàn)場，我們能否頂?shù)米�、打得贏，直接關(guān)系到我們黨能否長期執(zhí)政，關(guān)系到國家能否長治久安。

互聯(lián)網(wǎng)是社會輿論的放大器。網(wǎng)絡(luò)是把雙刃劍，用好了造福國家和人民，用不好就可能帶來難以預(yù)見的危害。截至2020年12月，我國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)9.89億人，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)70.4%，日益成為老百姓“收音”、“發(fā)聲”的主渠道。隨著新媒體快速發(fā)展，國際國內(nèi)、線上線下、虛擬現(xiàn)實(shí)、體制外體制內(nèi)等界限愈益模糊，構(gòu)成了越來越復(fù)雜的大輿論場，更具有自發(fā)性、突發(fā)性、公開性、多元性、沖突性、匿名性、無界性、難控性等特點(diǎn)。一張圖、一段視頻經(jīng)由全媒體幾個小時(shí)就能形成爆發(fā)式傳播，造成很大影響。一旦應(yīng)對不當(dāng)，“茶杯里的風(fēng)波”可能演變成“社會大風(fēng)暴”，放大社會風(fēng)險(xiǎn)，影響社會穩(wěn)定。只有堅(jiān)持正能量是總要求、管得住是硬道理、用得好是真本事，切實(shí)維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全，提高互聯(lián)網(wǎng)建設(shè)管理運(yùn)用水平，才能把互聯(lián)網(wǎng)這個最大變量變成事業(yè)發(fā)展的最大增量。

習(xí)言習(xí)語

網(wǎng)絡(luò)空間同現(xiàn)實(shí)社會一樣，既要提倡自由，也要保持秩序。自由是秩序的目的，秩序是自由的保障。

網(wǎng)絡(luò)空間已經(jīng)成為人們生產(chǎn)生活的新空間，那就也應(yīng)該成為我們黨凝聚共識的新空間。

過好互聯(lián)網(wǎng)這一關(guān)，必須壯大主流輿論陣地。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，理直氣壯唱響網(wǎng)上主旋律，鞏固壯大主流思想輿論，是掌握互聯(lián)網(wǎng)戰(zhàn)場主動權(quán)的重中之重。要堅(jiān)持黨管網(wǎng)絡(luò)、黨管新媒體，落實(shí)“兩個所有”要求，做強(qiáng)網(wǎng)上正面宣傳，加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容建設(shè)，深入開展網(wǎng)上輿論斗爭，用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想團(tuán)結(jié)、凝聚億萬網(wǎng)民，構(gòu)建網(wǎng)上網(wǎng)下同心圓。比如，人民日報(bào)“中央廚房”出品的H5作品《燃爆!史上最牛團(tuán)隊(duì)這樣創(chuàng)業(yè)》，將中國共產(chǎn)黨“創(chuàng)業(yè)史”以酷炫的快閃形式在網(wǎng)上呈現(xiàn)，新華社推出“點(diǎn)贊十九大，中國強(qiáng)起來”系列互動活動，創(chuàng)造了史上首個“30億級”國民互動產(chǎn)品，引領(lǐng)了新媒體輿論場，激發(fā)了網(wǎng)上正能量。

過好互聯(lián)網(wǎng)這一關(guān)，必須加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間治理。網(wǎng)絡(luò)空間是億萬民眾共同的精神家園。網(wǎng)絡(luò)空間天朗氣清、生態(tài)良好，符合人民利益;網(wǎng)絡(luò)空間烏煙瘴氣、生態(tài)惡化，不符合人民利益。網(wǎng)絡(luò)空間是虛擬的，但運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)空間的主體是現(xiàn)實(shí)的，網(wǎng)絡(luò)空間不是“法外之地”。要推動依法管網(wǎng)、依法辦網(wǎng)、依法上網(wǎng)，提高網(wǎng)絡(luò)綜合治理能力，形成黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府管理、企業(yè)履責(zé)、社會監(jiān)督、網(wǎng)民自律等多主體參與，經(jīng)濟(jì)、法律、技術(shù)等多種手段相結(jié)合的綜合治網(wǎng)格局。加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)倫理、網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)，發(fā)揮道德教化引導(dǎo)作用，用人類文明優(yōu)秀成果滋養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)空間、凈化網(wǎng)絡(luò)生態(tài)。

過好互聯(lián)網(wǎng)這一關(guān)，必須推動媒體融合向縱深發(fā)展。當(dāng)前，全媒體不斷發(fā)展，出現(xiàn)了全程媒體、全息媒體、全員媒體、全效媒體。做好媒體融合這篇大文章，要統(tǒng)籌處理好傳統(tǒng)媒體和新興媒體的關(guān)系，加快構(gòu)建融為一體、合而為一的全媒體傳播格局，盡快從相加階段邁向相融階段，從“你是你、我是我”變成“你中有我、我中有你”，進(jìn)而變成“你就是我、我就是你”。堅(jiān)持一體化發(fā)展方向，實(shí)現(xiàn)各種媒介資源、生產(chǎn)要素有效整合，實(shí)現(xiàn)信息內(nèi)容、技術(shù)應(yīng)用、平臺終端、管理手段共融互通，打造一批具有強(qiáng)大影響力、競爭力的新型主流媒體，牢牢占據(jù)輿論引導(dǎo)、思想引領(lǐng)、文化傳承、服務(wù)人民的傳播制高點(diǎn)。

過好互聯(lián)網(wǎng)這一關(guān)，必須重視核心技術(shù)。互聯(lián)網(wǎng)核心技術(shù)是我們最大的“命門”，核心技術(shù)受制于人是我們最大的隱患。對互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)來說，企業(yè)即便規(guī)模再大、市值再高，如果核心元器件嚴(yán)重依賴外國，供應(yīng)鏈的“命門”掌握在別人手里，那就好比在別人的墻基上砌房子，再大再漂亮也可能經(jīng)不起風(fēng)雨，甚至?xí)�不堪一擊。這些年來，我國互聯(lián)網(wǎng)在一些關(guān)鍵技術(shù)領(lǐng)域取得了重要突破，在某些方面初步構(gòu)筑起了優(yōu)勢，但也有不少短板和軟肋。中興被禁、華為告急，在中美經(jīng)貿(mào)摩擦中，美國直刺的正是中國“缺芯”軟肋。過好互聯(lián)網(wǎng)這一關(guān)，必須直奔“深水區(qū)”，勇闖“無人區(qū)”，扭住基礎(chǔ)技術(shù)、通用技術(shù)、非對稱技術(shù)、“殺手锏”技術(shù)、前沿技術(shù)、顛覆性技術(shù)，爭取在某些領(lǐng)域、某些方面實(shí)現(xiàn)“彎道超車”，盡快在互聯(lián)網(wǎng)核心技術(shù)上取得突破。

縱觀世界文明史，人類先后經(jīng)歷了農(nóng)業(yè)革命、工業(yè)革命，正在經(jīng)歷信息革命。每一次產(chǎn)業(yè)技術(shù)革命，都給人類生產(chǎn)生活帶來巨大而深刻的影響。互聯(lián)網(wǎng)極大提高了人們認(rèn)識世界、改造世界的能力，為中華民族帶來了千載難逢的機(jī)遇，必須牢牢抓住，決不能失之交臂。我們要因勢而謀、應(yīng)勢而動、順勢而為，加強(qiáng)自主創(chuàng)新，推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國建設(shè)，為確保黨和國家長治久安、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供強(qiáng)大支撐。

《 人民日報(bào) 》( 2021年09月06日 05 版)

原標(biāo)題：

“五位一體”譜華章(習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想學(xué)習(xí)問答(36))

——關(guān)于中國特色社會主義事業(yè)總體布局

原文鏈接：http://theory.people.com.cn/n1/2021/0906/c40531-32218334.html

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