時事評論:以工匠精神發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)

習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會科學(xué)座談會強調(diào)指出，一個沒有發(fā)達的自然科學(xué)的國家不可能走在世界前列，一個沒有繁榮的哲學(xué)社會科學(xué)的國家也不可能走在世界前列。堅持和發(fā)展中國特色社會主義，哲學(xué)社會科學(xué)具有不可替代的重要地位，哲學(xué)社會科學(xué)工作者具有不可替代的重要作用。(新華社5月17日)

總書記的闡述，凸顯了哲學(xué)社會科學(xué)對于社會發(fā)展的重要性，尤其強調(diào)了在發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)中，哲學(xué)社會科學(xué)具有不可替代的重要作用。這樣的論述，是對哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域的高度認可，也是對從事哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域研究者的鞭策。社會發(fā)展，需要借助科學(xué)的翅膀、要有科學(xué)的眼光和視角，而哲學(xué)社會科學(xué)只是其中的一部分。強調(diào)其重要性，是與其獨特的職能作用密不可分。

回顧歷史，近二三百年來，是全球經(jīng)濟社會突飛猛進的時期，制造出的物質(zhì)財富超過以往數(shù)千年之和�；�于這樣的事實，人們不得不承認科學(xué)技術(shù)的力量，不得不折服于科學(xué)技術(shù)的魅力。于是，在很大程度上，人們一提及“科學(xué)”，總會把它等同于“自然科學(xué)”的單一范疇，而對于哲學(xué)社會科學(xué)的重要性，往往會因為其作用顯現(xiàn)的隱性特征而有所忽略。正是因為存在這樣的狹隘認識，才使對于哲學(xué)社會科學(xué)重要性的認識顯得更為迫切。一個輕視哲學(xué)社會科學(xué)的民族，人心必定是浮的，思想也必定是散亂的，不可能形成凝心聚力謀發(fā)展的共識和氛圍。就好比一個心智不全的人，縱然拿著一把快刀，也只能亂砍一氣。

相比于自然科學(xué)，在大多數(shù)人慣常的意識里，研究哲學(xué)社會科學(xué)顯得空泛有余、嚴(yán)謹不足。如哲學(xué)就有很多的學(xué)派，社會科學(xué)領(lǐng)域也呈百家爭鳴之勢，缺乏中規(guī)中矩的學(xué)術(shù)要求。其實不然，哲學(xué)社會科學(xué)作為科學(xué)大家族中的一個次級門類，自有其獨特的研究方式方法，在研究的手段和方式上與自然科學(xué)有殊途同歸之境。自然科學(xué)需要借助實驗室，而哲學(xué)社會科學(xué)同樣需要實踐求證，不過不局限于實驗室的狹小空間，而必須放眼于天下，哲學(xué)社會科學(xué)研究者必須貼近社會，走進黎民百姓，才能真正了解社會各階層的心態(tài)，才能真切了解某些理論成果是否契合當(dāng)下的社會現(xiàn)實。

以科學(xué)研究的視角，從事哲學(xué)社會科學(xué)的研究，不僅不能大而化之，更需要嚴(yán)謹?shù)膽B(tài)度和作風(fēng)，更應(yīng)當(dāng)拿出工匠精神，仔細辨別整理來自于社會各界的數(shù)據(jù)、言論和思潮。要從高校教育抓起，引領(lǐng)年輕一代端正學(xué)風(fēng)，抵制抄抄補補的學(xué)術(shù)歪風(fēng)，以科學(xué)的立場深入研究，在學(xué)術(shù)爭鳴和交流中發(fā)現(xiàn)新價值、新成果。當(dāng)前，我國正處于發(fā)展的問題高發(fā)期，更需要哲學(xué)社會科學(xué)研究者放下包袱、沉下身去，做一個打磨社會的工匠，用愛心回應(yīng)社會關(guān)切，用精準(zhǔn)的工匠眼光審視社會，用理論創(chuàng)新繁榮哲學(xué)社會科學(xué)，走向“百花齊放春滿園”的愿景。(馮德利)

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