時(shí)事評(píng)論：規(guī)范廣場(chǎng)舞重在“禮樂(lè)并舉”

　　跳好廣場(chǎng)舞的治理意義在于，在城鄉(xiāng)巨變、社會(huì)轉(zhuǎn)型的當(dāng)下，如何培育和引導(dǎo)新的公共社交?如何激活現(xiàn)代中國(guó)的公共生活?

　　“請(qǐng)輕一點(diǎn)，大媽!”

　　因?yàn)槲枨�伴奏擾民，廣場(chǎng)舞曾被周邊小區(qū)的高音炮、鋼珠槍“狙擊”。因?yàn)榭臻g資源稀缺，還有不少地方出現(xiàn)過(guò)廣場(chǎng)爭(zhēng)奪戰(zhàn)。廣場(chǎng)上對(duì)翩翩起舞、健身鍛煉“喜聞樂(lè)見(jiàn)”，廣場(chǎng)邊卻是對(duì)噪音擾民、擠占場(chǎng)地的“咬牙切齒”，廣場(chǎng)舞在成為“草根”文化亮點(diǎn)的同時(shí)，也成為公共生活的痛點(diǎn)，更成為公共生活與私人生活空間拉鋸戰(zhàn)的縮影。

　　如何跳好廣場(chǎng)舞?近日，文化部等四部委聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于引導(dǎo)廣場(chǎng)舞活動(dòng)健康開(kāi)展的通知》，著力引導(dǎo)、規(guī)范“失序”的廣場(chǎng)舞。通知指出，既要“科學(xué)規(guī)劃、優(yōu)化布局”場(chǎng)地，為廣場(chǎng)舞創(chuàng)造良好條件，又要對(duì)廣場(chǎng)舞規(guī)范管理，“制定人性化、針對(duì)性強(qiáng)”的管理辦法，同時(shí)，還要“培育一批具有導(dǎo)向性、示范性的廣場(chǎng)舞品牌活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)基層廣場(chǎng)舞活動(dòng)健康、文明、有序開(kāi)展”。

　　政府“領(lǐng)舞”，并非管得太寬，而是因?yàn)猷徑铀缴�活的廣場(chǎng)也應(yīng)有邊界，需要作出恰當(dāng)?shù)慕缍�。廣場(chǎng)從來(lái)都與公共生活緊密聯(lián)系。從古希臘、古羅馬時(shí)代開(kāi)始，廣場(chǎng)就是集會(huì)議政之處，是公共生活的代名詞，廣場(chǎng)的秩序也是社會(huì)秩序的風(fēng)向標(biāo)。但是，在現(xiàn)代社會(huì)，公共生活與私人生活的嵌接更加緊密。公共生活越界，私人生活不勝其擾;私人生活“舒廣袖”，則又?jǐn)D壓了公共生活的空間。也有地方出現(xiàn)過(guò)廣場(chǎng)的自發(fā)治理，比如舞者各自戴耳機(jī)上陣，既能自?shī)首詷?lè)又能不干擾他人，成為廣場(chǎng)上的創(chuàng)新。但是，這樣的舉措并沒(méi)有形成廣泛的示范效應(yīng)，公與私“短兵相接”的刺耳之音依然不絕于耳。因此，當(dāng)廣場(chǎng)舞的發(fā)展從小眾到大潮，治理者出手引導(dǎo)非常必要。

　　與以往的分頭治理不同，此次四部門(mén)聯(lián)合發(fā)文引導(dǎo)、規(guī)范廣場(chǎng)舞，可以看作是培育新的公共生活、完善基層治理的重要探索�！锻ㄖ�》既著力解決“擾民”和“占地”問(wèn)題，也強(qiáng)調(diào)要“將廣場(chǎng)舞活動(dòng)納入基層社會(huì)治理體系”“納入當(dāng)?shù)卣�府重要議事日程”。如此一來(lái)，跳好廣場(chǎng)舞就有了治理意義—在城鄉(xiāng)巨變、社會(huì)轉(zhuǎn)型的當(dāng)下，如何培育和引導(dǎo)新的公共社交?如何激活現(xiàn)代中國(guó)的公共生活?

　　隨著我國(guó)城鎮(zhèn)化加速，一方面，城市生活普遍“原子化”，“大院生活”幾成回憶，“失去組織”的狀態(tài)讓不少人失落，社交需求無(wú)法得到滿(mǎn)足;另一方面，鄉(xiāng)村治理也面臨人與人的隔膜問(wèn)題，曾經(jīng)見(jiàn)于祠堂、廟會(huì)、集市的傳統(tǒng)公共生活日漸衰微，一些發(fā)達(dá)的農(nóng)村甚至開(kāi)始步入“陌生人社會(huì)”。而隨著老齡化的加劇，如何讓更多老年人安度乃至歡度晚年已經(jīng)是非�，F(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。每每看到那些關(guān)于寂寞老人的公益廣告，我們除了唏噓，更應(yīng)思考如何豐富他們的晚年生活，更應(yīng)對(duì)群眾自發(fā)探索出來(lái)的廣場(chǎng)舞，多一些社會(huì)文化視角的觀照，在引導(dǎo)中規(guī)范、在規(guī)范中發(fā)展。

　　實(shí)現(xiàn)治理現(xiàn)代化，需要有效市場(chǎng)，也需要有為政府。鄭樵在《通志》中寫(xiě)道：“禮樂(lè)相須以為用，禮非樂(lè)不行，樂(lè)非禮不舉。”引導(dǎo)廣場(chǎng)舞活動(dòng)健康開(kāi)展，“打掃干凈廣場(chǎng)再跳舞”，歸根到底是為了“禮樂(lè)并舉”。引導(dǎo)、規(guī)范廣場(chǎng)舞是“禮”，讓廣場(chǎng)上眾樂(lè)樂(lè)是“樂(lè)”。當(dāng)作為社會(huì)規(guī)范的禮與作為精神根基的樂(lè)齊奏和鳴，公共生活才能歡樂(lè)和諧，現(xiàn)代治理才有基層沃土。

相關(guān)內(nèi)容推薦：