時(shí)事評(píng)論：“官場風(fēng)水”是信仰淪喪的表現(xiàn)

　　“新華視點(diǎn)”記者在廣州、佛山、揭陽等地采訪了解到，陳弘平在地方主政期間，不僅個(gè)人極度迷信風(fēng)水，還利用職務(wù)之便將“風(fēng)水術(shù)”引入城市規(guī)劃建設(shè)中，上演多幕鬧劇，對(duì)當(dāng)?shù)卣�治生態(tài)、社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了惡劣影響。（4月27日《北京晨報(bào)》）

　　官場“風(fēng)水學(xué)”，一直為人們津津樂道，部分官員為求心安，為治“心病”，為保來之不易的“官帽”，常常抱著寧可信其有，不可信其無的態(tài)度，對(duì)“風(fēng)水學(xué)”推崇之至。如因受賄獲刑的河北省高邑縣原縣委書記崔欣元，就曾在縣委大院門口堵住一個(gè)丁字路口擺放一架退役戰(zhàn)斗機(jī)，暗喻“升官發(fā)財(cái)、飛黃騰達(dá)”；阜陽“白宮書記”張治安被判死緩后，阜陽“白宮”大門由面朝南改成了面朝東，大門外還架了一座拱橋，以圖“換換風(fēng)水”，拱橋名為“紫薇橋”，寓意“紫氣東來”。風(fēng)水如果僅僅流行于民間，可能還談不上有多大的危害，但如果成為官員的信仰，且利用職權(quán)，把它強(qiáng)行拖入公共生活領(lǐng)域，那就是非常可怕的事情。迷信風(fēng)水官員作為馬克思主義的信徒，本該堅(jiān)持無神論，如今丟了馬克思捧起了神像，大擺風(fēng)水陣求助風(fēng)水。一方面，佐證官員隊(duì)伍中部分共產(chǎn)黨員名不符實(shí)。另一方面，顯示官員信仰動(dòng)搖。

　　信仰為何缺失？答案不言而喻：極端的自私自利，對(duì)個(gè)人現(xiàn)實(shí)利益進(jìn)一步貪婪攫取的強(qiáng)烈期待和為惡太多對(duì)自身安全感的深度擔(dān)憂是迷信風(fēng)水的根源。那些當(dāng)著官的希望當(dāng)上更大的官，或者希望換個(gè)“肥缺”；那些小富即安、志得意滿的則希望保住官位。還有，就是那些干了壞事的，害怕罪行暴露，因?yàn)闀r(shí)時(shí)膽戰(zhàn)心驚，不得不低下頭來希望通過風(fēng)水之術(shù)和神靈的保佑求得心理上的平衡等等。官員迷信風(fēng)水至少有以下三方面的危害。首先，看風(fēng)水損害了黨和政府在公眾心目中的良好形象；其次，公款私用，直接損害了公眾的利益；第三，推波助瀾，令風(fēng)水之術(shù)火上澆油。但最大的危害在于，風(fēng)水風(fēng)水，與興土木有關(guān)，必定勞民傷財(cái)。

　　“當(dāng)官不為民作主，不如回家賣紅薯”，千百年來民眾對(duì)官員稱為父母官，出于對(duì)其能力的期待，而士大夫亦以此自命；百年來，以公仆一詞冠諸官員，無非彰顯以民為貴，表的是官員全心為民的決心。風(fēng)水這種精神上的求解方式，是信仰淪喪所至，為一己私利，妄顧公眾利益，與一名官員被要求大公無私相去甚遠(yuǎn)，封建迷信在一些官員身上的回潮、滋生和蔓延，是對(duì)科學(xué)發(fā)展的褻瀆，對(duì)現(xiàn)代文明的挑戰(zhàn)，更是對(duì)社會(huì)風(fēng)氣的極大污染。如不加以打擊和制止，很容易造成更多的官員精神空虛、信仰缺失，因此，這種現(xiàn)象尤其值得紀(jì)檢部門高度關(guān)注，必須要采取有力措施，做到“三要”：一要堅(jiān)決抵制官員宣揚(yáng)迷信活動(dòng)；二要嚴(yán)格制止官員參與迷信活動(dòng)；三要嚴(yán)厲懲處官員參與迷信活動(dòng)。

　　稿源：荊楚網(wǎng)

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