休要借紀念一戰(zhàn)念歪經(jīng)

　　今年適值一戰(zhàn)爆發(fā)一百周年。西方國家在紀念一戰(zhàn)時出現(xiàn)了一個奇怪的論調(diào)，將中國影射為當年的德國。日本首相安倍晉三在達沃斯論壇上，更是時空錯亂地將當前的中日關(guān)系類比為一百年前的英德關(guān)系，借機大肆鼓噪“中國威脅論”。

　　一戰(zhàn)，作為人類歷史上的首次世界大戰(zhàn)、空前浩劫，要紀念，更要反思。中國作為一戰(zhàn)的重要參與國，歷史遭遇與西方不盡相同。一戰(zhàn)給西方留下的印象是“協(xié)約國大戰(zhàn)同盟國”，而中國雖然是戰(zhàn)勝國一員，但更加刻骨銘心的記憶是，日本帝國主義趁火打劫，企圖滅亡中國。

　　1914年一戰(zhàn)爆發(fā)后，日本以“對德宣戰(zhàn)”為名，行的卻是“對華侵略”之實，搶占德國在山東的殖民權(quán)益。1915年，日本更是提出了臭名昭著、圖謀滅亡中國的“二十一條”。一戰(zhàn)結(jié)束后的巴黎和會上，西方列強居然將中國權(quán)益轉(zhuǎn)讓給日本，激起了全體中國人民的強烈義憤，“五四”運動由此爆發(fā)。中國歷史從此跨入新民主主義革命的新紀元，成為中華民族奮發(fā)自強的新起點。

　　對一戰(zhàn)，要紀念，更要反思：既要看到歐洲戰(zhàn)場的慘烈，更要看到在亞洲，日本帝國主義對中國的侵略與迫害；既要強調(diào)反對戰(zhàn)爭、珍視和平，更要深刻剖析一戰(zhàn)爆發(fā)的帝國主義根源，批判戰(zhàn)后處理中的強權(quán)邏輯；既要哀思在一戰(zhàn)中逝去的人們，更要反思為什么一戰(zhàn)沒能阻止給人類帶來更大災(zāi)難的二戰(zhàn)的爆發(fā)。

　　今天，西方將一戰(zhàn)邏輯形容為“新興大國挑戰(zhàn)守成大國”，將“新興國家”污名化。當年的德國是最保守的軍事封建帝國主義，在力量的膨脹以外沒有任何新興的政治意義。然而，真正推動歷史進步的正是新興國家、新興力量、新興思想。

　　一戰(zhàn)中最大的新興力量正是覺醒的亞非拉民族，反對帝國主義的民族民主解放運動拉開了20世紀人類進步的大幕。在中國，中國共產(chǎn)黨應(yīng)運而生，成為中華民族救亡與復(fù)興偉大斗爭的新興領(lǐng)導力量。在國際上，以十月革命為契機，俄國在一戰(zhàn)中完成了從帝國主義到社會主義的新生，成為推動人類進步的新興力量。美國作為當時的新興大國，威爾遜總統(tǒng)提出具有理想主義色彩的“十四條”，盡管未能得到充分貫徹，但對人類進步的歷史作用應(yīng)當?shù)玫娇陀^評價。

　　今天，我們不能以一百年前的帝國主義邏輯和強權(quán)政治思維來紀念一戰(zhàn)，用列強之間的“均勢”游戲、政治“分贓”來遏制新興國家的崛起。而要用進步的歷史觀來反思一戰(zhàn)，反對一切保守右傾、復(fù)活軍國主義和法西斯主義的圖謀，共同維護二戰(zhàn)后國際秩序，并使之繼續(xù)保持進步的活力，推進國際關(guān)系民主化，實現(xiàn)人類持久和平、共同繁榮的偉大夢想。

　　一戰(zhàn)百年，給我們最大的啟迪就是：人類進步的潮流不可阻擋，任何阻礙人類進步的勢力都將歸于失��！

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