毛澤東對(duì)社會(huì)主義的實(shí)踐探索和理論貢獻(xiàn)

　　黨的十八大以來，習(xí)近平同志多次強(qiáng)調(diào)：中國特色社會(huì)主義承載著幾代中國共產(chǎn)黨人的理想和探索，它是從改革開放的偉大實(shí)踐中走出來的，也是從新中國成立后的持續(xù)探索中走出來的；我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，有改革開放前和改革開放后兩個(gè)互相聯(lián)系而又有重要區(qū)別的歷史時(shí)期，但本質(zhì)上都是進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐探索；改革開放前的探索為改革開放后的社會(huì)主義實(shí)踐，積累了重要的思想、物質(zhì)、制度條件。在毛澤東誕辰120周年之際，認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平同志的重要論述，回顧和梳理毛澤東對(duì)中國社會(huì)主義建設(shè)道路作出的實(shí)踐探索與理論貢獻(xiàn)，對(duì)于我們繼續(xù)推進(jìn)中國特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有十分重要的意義。

　　毛澤東探索中國社會(huì)主義建設(shè)道路的獨(dú)創(chuàng)性理論貢獻(xiàn)，概括地講可以歸納為以下10個(gè)方面。

　　一、提出把黨和國家的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)到社會(huì)主義建設(shè)和技術(shù)革命上來。革命的目的是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，這是毛澤東從戰(zhàn)爭(zhēng)年代到社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期都強(qiáng)調(diào)過的重要思想。他指出：階級(jí)斗爭(zhēng)僅僅是為建設(shè)、為發(fā)展生產(chǎn)、為由農(nóng)業(yè)國到工業(yè)國、為人民生活的提高開辟道路。1949年在革命勝利前夕召開的黨的七屆二中全會(huì)上，他提出將工作重心由鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)移到城市，并且以生產(chǎn)建設(shè)為中心任務(wù)。1956年在基本完成社會(huì)主義改造、我國社會(huì)主義基本制度全面確立時(shí)，他再次宣布黨和國家的中心任務(wù)就是搞建設(shè)。他對(duì)中國20世紀(jì)的歷史進(jìn)程作了一個(gè)大致的劃分：上半個(gè)世紀(jì)搞革命，下半個(gè)世紀(jì)搞建設(shè)。在我們這樣一個(gè)落后的國家靠什么來搞建設(shè)、發(fā)展生產(chǎn)力呢？毛澤東十分重視科學(xué)技術(shù)。他把提高國家整體科學(xué)技術(shù)水平稱作一個(gè)偉大革命，叫技術(shù)革命，甚至把它放到同社會(huì)政治革命同等重要的地位，認(rèn)為單是政治改變了，社會(huì)制度改變了，我們國家還是一個(gè)窮國，不搞科學(xué)技術(shù)，生產(chǎn)力無法提高，還是要落后挨打。毛澤東的這些主張，是我們進(jìn)入新的歷史時(shí)期確立以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的先聲，對(duì)于我們今天牢牢堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不動(dòng)搖，不斷提高國家綜合實(shí)力和人民生活水平，具有重要意義。

　　二、提出走自己的路，探索適合中國國情的社會(huì)主義建設(shè)道路。新中國成立初期，毛澤東從中國實(shí)際出發(fā)，運(yùn)用馬克思主義基本原理，在政治制度上，成功地確立了人民代表大會(huì)制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度，為新中國長(zhǎng)治久安奠定了穩(wěn)固基礎(chǔ)；在經(jīng)濟(jì)制度上，成功開辟了一條用和平的方法對(duì)生產(chǎn)資料所有制進(jìn)行社會(huì)主義改造的道路，建立起了社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度。在怎樣建設(shè)社會(huì)主義方面，由于沒有經(jīng)驗(yàn)，開始更多的只能是學(xué)習(xí)蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)。但是，毛澤東很快就覺察到蘇聯(lián)模式的局限，提出要以蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)為鑒戒。他強(qiáng)調(diào)要“獨(dú)立思考”，推動(dòng)馬列主義同中國實(shí)際“進(jìn)行第二次結(jié)合”，找出適合中國國情的建設(shè)社會(huì)主義的道路。這種獨(dú)立自主、走自己路的思想，也成為改革開放后直至今天我們推進(jìn)改革發(fā)展仍然堅(jiān)持的一個(gè)基本立足點(diǎn)。

　　三、提出社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾和主要矛盾，為確立社會(huì)主義社會(huì)的根本任務(wù)，改革和完善社會(huì)主義制度，提供了理論依據(jù)。社會(huì)主義社會(huì)有沒有矛盾？馬克思主義經(jīng)典作家沒有論述。斯大林在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)否認(rèn)社會(huì)主義社會(huì)存在矛盾。毛澤東對(duì)此作出明確論斷：社會(huì)主義社會(huì)仍然存在矛盾，社會(huì)矛盾是社會(huì)主義的發(fā)展動(dòng)力；社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾，仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾，可以通過社會(huì)主義制度本身的不斷完善得到解決；社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的主要矛盾，是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。毛澤東關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾和主要矛盾的理論，為我們改革不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的某些環(huán)節(jié)、某些方面，以促進(jìn)社會(huì)主義制度的自我完善與發(fā)展，提供了理論依據(jù)，也為我們提出社會(huì)主義社會(huì)的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，以滿足人民不斷增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求，提供了理論依據(jù)。

　　四、提出社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)分兩個(gè)步驟，進(jìn)而提出中國社會(huì)主義的發(fā)展分兩個(gè)階段，為確立社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略和社會(huì)主義初級(jí)階段理論，作了理論準(zhǔn)備。我們的社會(huì)主義，究竟處于什么樣的歷史階段？建設(shè)社會(huì)主義強(qiáng)國，究竟需要經(jīng)歷什么樣的步驟？這是毛澤東在20世紀(jì)50年代中期以后多次思考的問題。他的規(guī)劃和設(shè)想是，在建設(shè)社會(huì)主義步驟上，分兩步走，第一步，建立獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系；第二步，建成一個(gè)具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國防和現(xiàn)代科學(xué)文化的社會(huì)主義強(qiáng)國。在所需時(shí)間上，毛澤東最初設(shè)想，十五年打下基礎(chǔ)，五十年實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。經(jīng)過“大躍進(jìn)”的挫折和三年困難時(shí)期，他對(duì)這一問題的考慮變得更加符合實(shí)際，認(rèn)為中國人口多、底子薄，經(jīng)濟(jì)落后，要把中國變成富強(qiáng)的國家，五十年不行，會(huì)要一百年，或者更多的時(shí)間。與這種思考相聯(lián)系，毛澤東還提出中國社會(huì)主義的發(fā)展可以分為兩個(gè)階段：第一個(gè)階段是不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義，第二個(gè)階段是比較發(fā)達(dá)的社會(huì)主義。后一階段可能比前一階段需要更長(zhǎng)的時(shí)間。因此，他強(qiáng)調(diào)，不要過早地講建成社會(huì)主義，不要那么十分急，搞社會(huì)主義建設(shè)沒有耐心是不行的。毛澤東關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)階段論和實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化分兩個(gè)步驟的設(shè)想，為改革開放后“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略提供了思想來源。

　　五、提出社會(huì)主義社會(huì)還存在商品生產(chǎn)和商品交換，要尊重價(jià)值法則，大力發(fā)展商品生產(chǎn)。毛澤東認(rèn)為，馬克思、恩格斯曾經(jīng)設(shè)想未來的社會(huì)主義取消商品生產(chǎn)，其前提是一切生產(chǎn)資料都?xì)w全民所有；而在我國，除了全民所有制外，還存在集體所有制和部分個(gè)體所有制，不同所有制的存在決定了商品經(jīng)濟(jì)存在的必要性。在完成生產(chǎn)資料所有制的社會(huì)主義改造時(shí)，他就提出：可以搞國營(yíng)，也可以搞私營(yíng)；可以消滅了資本主義，又搞資本主義。后來，他又把這個(gè)想法聚焦在商品經(jīng)濟(jì)問題上，指出：必須肯定社會(huì)主義的商品生產(chǎn)和商品交換還有積極作用；社會(huì)主義需要有一個(gè)發(fā)展商品生產(chǎn)的階段。（參見《毛澤東文集》第7卷第436頁，人民出版社1999年版）針對(duì)那種將商品經(jīng)濟(jì)與資本主義混為一談的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，他指出：“商品生產(chǎn)，要看它是同什么經(jīng)濟(jì)制度相聯(lián)系，同資本主義制度相聯(lián)系就是資本主義的商品生產(chǎn)，同社會(huì)主義制度相聯(lián)系就是社會(huì)主義的商品生產(chǎn)�！保ㄍ�上，第439頁）他明確提出：“現(xiàn)在要利用商品生產(chǎn)、商品交換和價(jià)值法則，作為有用的工具，為社會(huì)主義服務(wù)�！保ㄍ�上，第435頁）這些正確主張，為我們黨在新的歷史時(shí)期實(shí)行經(jīng)濟(jì)體制改革，進(jìn)而推行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，提供了認(rèn)識(shí)準(zhǔn)備。

　　六、提出社會(huì)主義建設(shè)要處理好一系列重大關(guān)系，必須采取“統(tǒng)籌兼顧”的方針，成為我們今天推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的根本方法。毛澤東提出，統(tǒng)籌兼顧，調(diào)動(dòng)一切積極力量建設(shè)社會(huì)主義，這是一個(gè)“戰(zhàn)略方針”。他在《論十大關(guān)系》和《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》等著作中，系統(tǒng)論述了社會(huì)主義建設(shè)中帶有全局性的重大關(guān)系，強(qiáng)調(diào)要用馬克思主義唯物辯證法來處理好這些重大關(guān)系，既堅(jiān)持兩點(diǎn)論，又堅(jiān)持重點(diǎn)論。他指出：要實(shí)行工業(yè)與農(nóng)業(yè)并舉，以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，工業(yè)為主導(dǎo)，走有別于蘇聯(lián)的工業(yè)化道路；要實(shí)行中央與地方并舉，充分發(fā)揮兩個(gè)積極性；要處理好沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)的關(guān)系，促進(jìn)共同發(fā)展；要處理好國家、集體和個(gè)人的關(guān)系，使各方各得其所；要處理好漢族和少數(shù)民族的關(guān)系，鞏固民族團(tuán)結(jié)，共同建設(shè)祖國；要處理好黨和非黨的關(guān)系，堅(jiān)持“長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督”；要正確處理自力更生與發(fā)展對(duì)外交流的關(guān)系，堅(jiān)持自力更生為主、爭(zhēng)取外援為輔，積極學(xué)習(xí)其他國家和民族的長(zhǎng)處，積極利用有利條件開展對(duì)外貿(mào)易和交流，等等。從毛澤東的論述看，統(tǒng)籌兼顧，不但是經(jīng)濟(jì)建設(shè)的戰(zhàn)略方針，而且是全面建設(shè)社會(huì)主義的戰(zhàn)略方針。我們今天推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，強(qiáng)調(diào)遵循“統(tǒng)籌兼顧”這個(gè)根本方法，即源于此。

　　七、提出正確處理人民內(nèi)部矛盾的重要思想，對(duì)我們今天處理好新形勢(shì)下的人民內(nèi)部矛盾具有重要指導(dǎo)意義。在實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義改造任務(wù)以后，大規(guī)模的急風(fēng)暴雨式的階級(jí)斗爭(zhēng)基本結(jié)束，人民內(nèi)部矛盾越來越明顯地突出出來。這是一個(gè)新問題，全黨沒有思想準(zhǔn)備。毛澤東對(duì)這個(gè)新問題進(jìn)行了深入研究，提出了正確處理人民內(nèi)部矛盾的重要思想。他指出：要嚴(yán)格區(qū)分和正確處理敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾，這兩類矛盾性質(zhì)不同、解決方法不同；在社會(huì)主義根本政治制度和經(jīng)濟(jì)制度建立后，敵我矛盾已不是主要矛盾，大量的是人民內(nèi)部矛盾，要把正確處理人民內(nèi)部矛盾作為國家政治生活的主題。他還強(qiáng)調(diào)，處理人民內(nèi)部矛盾要運(yùn)用民主的和團(tuán)結(jié)——批評(píng)——團(tuán)結(jié)的方法；要正確對(duì)待和處理群眾鬧事，善于從中接受教訓(xùn)、改進(jìn)工作、教育干部群眾，把壞事轉(zhuǎn)化為好事。這些主張，對(duì)于我們今天正確處理新形勢(shì)下人民內(nèi)部矛盾、不斷提高群眾工作水平，具有重要指導(dǎo)意義。

　　八、提出搞好民主集中制，造成又有集中又有民主的生動(dòng)活潑的政治局面。毛澤東認(rèn)為，社會(huì)主義不僅是強(qiáng)大的，還應(yīng)該是“可親的”。怎樣才能形成“可親的”，有利于社會(huì)主義建設(shè)的良好政治局面呢？關(guān)鍵是要搞好民主集中制。我們黨勝利了，自己掌握了政權(quán)，很容易忽略民主，聽不見和聽不得不同意見。為此，他提出：沒有集中和統(tǒng)一是不行的，但同時(shí)必須想些辦法擴(kuò)大民主，使人民敢于講真話，敢于批評(píng)。人民的政治情緒能夠得到合理表達(dá)，人民與政府的關(guān)系，領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)系，人民與人民之間的關(guān)系，將是一種合理的、活潑的關(guān)系。（參見《毛澤東傳1949—1976上》第652頁，中央文獻(xiàn)出版社2003年版）毛澤東還把他希望達(dá)到的目標(biāo)概括為：“造成一個(gè)又有集中又有民主，又有紀(jì)律又有自由，又有統(tǒng)一意志、又有個(gè)人心情舒暢、生動(dòng)活潑，那樣一種政治局面”。（《建國以來毛澤東文稿》第六冊(cè)第543頁，中央文獻(xiàn)出版社1992年版）這些主張，對(duì)于我們今天推進(jìn)社會(huì)主義民主政治建設(shè)，具有重要的啟發(fā)意義。

　　九、提出“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”、“古為今用、洋為中用”的文化方針。毛澤東認(rèn)為：我國是人民民主專政的社會(huì)主義國家，必須堅(jiān)持馬克思主義在思想意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，但是對(duì)于藝術(shù)和學(xué)術(shù)上的自由討論，不能用行政命令去壓制和禁止，必須堅(jiān)持“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針。“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”，是促進(jìn)藝術(shù)發(fā)展和科學(xué)進(jìn)步的方針，是促進(jìn)我國社會(huì)主義文化發(fā)展繁榮的方針。當(dāng)然，實(shí)行“雙百”方針必須有一定的政治標(biāo)準(zhǔn)和前提，除了遵守憲法原則外，毛澤東提出了六條政治標(biāo)準(zhǔn)，其中最主要的是要堅(jiān)持社會(huì)主義道路和黨的領(lǐng)導(dǎo)兩條。在文化建設(shè)上，毛澤東還提出，要批判地繼承歷史文化遺產(chǎn)，取其精華、去其糟粕，做到古為今用；同時(shí)要學(xué)習(xí)借鑒外國進(jìn)步文化，做到洋為中用，使之具有中國特點(diǎn)和民族風(fēng)格。這些思想對(duì)于我們今天推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，仍然具有重要指導(dǎo)意義。

　　十、提出保持“兩個(gè)務(wù)必”、密切黨和人民群眾血肉聯(lián)系等一系列加強(qiáng)執(zhí)政黨建設(shè)的要求。中國共產(chǎn)黨在全國執(zhí)政以后，如何保持馬克思主義先進(jìn)政黨的本色不變質(zhì)，如何保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，防止出現(xiàn)因貪圖享樂、權(quán)力腐敗、脫離群眾而導(dǎo)致人亡政息的危險(xiǎn)，是毛澤東始終思考和探索的重大問題。早在革命勝利前夕，他就告誡全黨，必須牢記“兩個(gè)務(wù)必”。新中國成立后，他一直對(duì)我們黨可能出現(xiàn)的脫離群眾、脫離實(shí)際的現(xiàn)象保持高度警惕，對(duì)一些黨員干部做官當(dāng)老爺、搞特殊化甚至欺壓群眾的官僚主義作風(fēng)深惡痛絕。他將黨群關(guān)系提到關(guān)系黨和國家事業(yè)興衰成敗的高度，指出：“如果黨群關(guān)系搞不好，社會(huì)主義制度就不可能建成；社會(huì)主義制度建成了，也不可能鞏固�！保ā督▏�以來毛澤東文稿》第六冊(cè)第547頁，中央文獻(xiàn)出版社1992年版）“一定要每日每時(shí)關(guān)心群眾利益，時(shí)刻想到自己的政策措施一定要適合當(dāng)前群眾的覺悟水平和當(dāng)前群眾的迫切要求。凡是違背這兩條的，一定行不通，一定要失敗�！保ā睹珴蓶|文集》第8卷第33頁，人民出版社1999年版）他強(qiáng)調(diào)，領(lǐng)導(dǎo)干部要“打掉官風(fēng)”，丟掉“官氣”，遇事要同群眾商量，以普通勞動(dòng)者的姿態(tài)出現(xiàn)，才能保持同人民群眾的魚水關(guān)系。這些深邃思想和戰(zhàn)略考慮，對(duì)于我們今天保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，開展群眾路線教育活動(dòng)，仍然具有十分重要的指導(dǎo)意義。

　　毛澤東對(duì)探索中國社會(huì)主義建設(shè)道路作出的獨(dú)創(chuàng)性理論貢獻(xiàn)，細(xì)說起來還有不少，以上只是主要的帶根本性的10個(gè)方面。我們黨在新的歷史時(shí)期，繼承了毛澤東探索中國社會(huì)主義建設(shè)道路所形成的正確認(rèn)識(shí)，并根據(jù)新的時(shí)代條件與新的實(shí)踐基礎(chǔ)，不斷加以豐富和發(fā)展，在一以貫之的接力奮斗中，開創(chuàng)、推進(jìn)和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義，形成了中國特色社會(huì)主義理論體系。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為總書記的黨中央，承繼偉業(yè)、不負(fù)重托，繼續(xù)譜寫堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義這篇大文章，并作出了一系列新的論述，必將為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)開辟更加廣闊的道路。

　�。ㄗ髡撸褐泄仓醒胛墨I(xiàn)研究室副主任）　　

相關(guān)內(nèi)容推薦：