“順其自然”更像是一種道德勸善

　　李振忠

　　12月11日《廣州日報》報道：神秘人“順其自然”：浙江寧波有一位化名“順其自然”的好心人，從1999年起向?qū)幉ㄊ写壬瓶倳�捐款�?5年間，他已捐款602萬，全部用于建教學(xué)樓、資助貧困生。此外，他還向當(dāng)?shù)仄渌�慈善組織、困難群眾捐款，累計超過1000多萬元。“壞事不做，好事不說，順其自然，愿善事奉行�！睂幉ù壬茣�放棄尋找名為“順其自然”的好心人，稱用好每一分善款更重要。

　　一個人，一千萬，能夠承擔(dān)這樣一個等式的人物恐怕就絕非草民級人物，而至少他能夠擁有千萬財產(chǎn)。然而，有錢人士千千萬萬，卻未必能見到多少人愿意拿出天文數(shù)字的財產(chǎn)捐給社會。人們看見了炫富，看見了富豪，也看見了富二代，為富不仁好寫，為富仁者少見——然而這正是一種財富的特質(zhì)。凡擁有過多或者通過不法手段擁有過多財富者，當(dāng)然不會往外摳子兒，而只能是永遠(yuǎn)的“守財奴”。反其道而向社會捐贈者，則是一種對財富特質(zhì)的悖反。盡管擁有了財富，但從來不貪戀財富，千金散盡還復(fù)來，不求復(fù)來，只求捐出，這是一種何等的財富境界？

　　有網(wǎng)友猜測是宗教人士，貪官，吃齋的富豪，不食人間煙火者，然而種種猜測，恐怕沒有絲毫的道理，也沒有絲毫的對號入座的可能，而只能歸于猜測。無論是宗教人士、貪官、念佛者中的哪一種，都不配做到捐千萬不留名的境界。宗教也得吃飯，不食人間煙火者也得吃人飯，而不是如同蚩尤一樣吃石子。因此說，“順其自然” 第一是個好人，第二是個好人，第三還是個好人，最后才是個有錢人。當(dāng)一個人具備了至善的心靈之后，一旦有錢，他要做的第一件事，就是救貧扶弱，普濟(jì)眾生。菩薩未必真能救世，但這樣的人士卻是現(xiàn)世的菩薩，其真實性與現(xiàn)實性，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過了任何宗教與神話。

　　我想，順其自然更像是一種道德勸善。

　　“壞事不做，好事不說，順其自然，愿善事奉行�！痹捳f的再明白通俗不過，即一個人永遠(yuǎn)不做壞事，只做好事卻不事張揚(yáng)，順其自然的做這一切，最后是愿全社會奉行善事。這不是一種道德勸善又是什么？任何一個做好事的人，都希望別人認(rèn)可然后給其榮譽(yù)、贊歌，這是一種正常的也正當(dāng)?shù)木辰�，然而，下一個境界就是無需贊歌的善行。做到這樣一種境界者，非“神”不可，試想你我俗世之人，真的能做到千萬散盡而不求留名？

　　勸善之意，在于勸人對待財富的態(tài)度莫過度占有，而應(yīng)當(dāng)持有一顆大善之心。眾生也需療饑寒，我身上的皮草，可以給數(shù)十個甚至上百個井居族買一件大衣，我肚中的公款魚翅宴，可以換多少學(xué)生餐？而對于那些跌倒于途血流滿面的爺爺奶奶們，扶一把才是一種人性的順其自然。而無論管你聒噪出何等高深的救援理論，何等英明的醫(yī)學(xué)不扶，恐怕都早已經(jīng)背離了人類有史以來的先行溫柔一扶。

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