曼德拉的光輝歲月必將延續(xù)

　　五岳散人 鳳凰評(píng)論特約評(píng)論員

　　想必有很多人會(huì)寫下關(guān)于納爾遜曼德拉的紀(jì)念文字，他們的學(xué)識(shí)想必都遠(yuǎn)超過我，我寫下的東西最多重復(fù)他們的話語。我在這里想寫的是我接觸南非、接觸曼德拉這光輝一生的幾個(gè)不起眼的片段。

　　2004年，我接到南非大使館的邀請(qǐng)，參加“南非種族和解”十周年慶祝酒會(huì)。實(shí)際上那時(shí)候我對(duì)于南非與曼德拉幾乎一無所知，只是知道那曾經(jīng)是個(gè)種族隔離的地方，黑人曾經(jīng)為此進(jìn)行過不懈的斗爭，后來在那個(gè)坐了很多年監(jiān)牢的曼德拉領(lǐng)導(dǎo)下，黑人翻身得到了解放——抱歉，那個(gè)時(shí)候我所認(rèn)識(shí)到的理論基本都是斗爭哲學(xué)，必然是打倒統(tǒng)治者什么的。只有在聽了當(dāng)時(shí)南非大使講話之后，才知道那并非是解放某個(gè)階級(jí)、打倒另一個(gè)階級(jí)的斗爭，南非走上了一條種族和解的道路，黑白并存、不做報(bào)復(fù)——至少?zèng)]有形成過大規(guī)模的報(bào)復(fù)事件。

　　這個(gè)確實(shí)給了我很大震動(dòng)，應(yīng)該說是我從小受的教育中沒有的東西。雖然我那時(shí)候知道非暴力不合作等活動(dòng)，也對(duì)美國的民權(quán)運(yùn)動(dòng)、印度的圣雄甘地有一些朦朧的認(rèn)識(shí)，但從未真的思考過這個(gè)問題。

　　非暴力運(yùn)動(dòng)是建立在信息社會(huì)的運(yùn)動(dòng)，充滿著人性的光輝，更為知識(shí)分子所認(rèn)知、認(rèn)同。尤其是從英國發(fā)軔的憲政思想已然成為共識(shí)的時(shí)候，以自身的忍耐、堅(jiān)守、不退縮的非暴力挑戰(zhàn)法律，用對(duì)方必然會(huì)具備的人性作為自己的武器，是具備天然優(yōu)勢的。

　　著名的香港樂隊(duì)Beyond有一首歌是獻(xiàn)給曼德拉先生的：光輝歲月。這首歌在我年輕的時(shí)候并不是很喜歡，主要也是并不了解其背景，等到我明白了背景之后，這首歌越來越得到我的喜愛，“風(fēng)雨中抱緊自由”、“繽紛世界閃爍的美麗，是因?yàn)闆]有分開每種色彩”，這是一種更為崇高的理想。

　　最初，曼德拉先生也組織并擔(dān)任武裝組織“民族之矛”的首領(lǐng)，但在被捕入獄之后，他放棄了武裝暴力反抗的方式，成為非暴力的領(lǐng)導(dǎo)人，從而獲得了國際社會(huì)更為廣泛的支持，最終獲得了勝利。這種勝利不是孤例，實(shí)際上甘地以及美國民權(quán)運(yùn)動(dòng)都取得了最后的勝利，世界主流思潮都對(duì)此寄予了肯定。這其中的道理很簡單，就是文明社會(huì)走到今天，越來越崇尚理性與協(xié)商、妥協(xié)，而現(xiàn)今的國家無論實(shí)際如何，至少在表面上基本都認(rèn)同如下幾個(gè)的價(jià)值觀：主權(quán)在民、人人平等、依法治國。

　　在這個(gè)框架下，如果一個(gè)政府明目張膽的違反這些標(biāo)準(zhǔn)治理國家，必然會(huì)遭到其他國家的杯葛與關(guān)注，而非暴力運(yùn)動(dòng)是建立在信息社會(huì)的運(yùn)動(dòng)，充滿著人性的光輝，更為知識(shí)分子所認(rèn)知、認(rèn)同。尤其是從英國發(fā)軔的憲政思想已然成為共識(shí)的時(shí)候，以自身的忍耐、堅(jiān)守、不退縮的非暴力挑戰(zhàn)法律，用對(duì)方必然會(huì)具備的人性作為自己的武器，是具備天然優(yōu)勢的。

　　這與西方世界的宗教傳統(tǒng)也有千絲萬縷的聯(lián)系。當(dāng)耶穌基督被釘死在十字架之上時(shí)，這種以自身為代價(jià)的殉難、贖罪就已經(jīng)成為了西方文明的一種思維底色。這種宗教意識(shí)的帶入，使得非暴力運(yùn)動(dòng)獲得了前所未有的正當(dāng)性，當(dāng)一個(gè)人攤開手說“我放下武器了，現(xiàn)在該你了”的時(shí)候，他就等于天然站在了道義的制高點(diǎn)。

　　而非暴力運(yùn)動(dòng)之所以能夠成功，是與兩個(gè)因素分不開的，一個(gè)是信息化社會(huì)當(dāng)中，信息傳播的速度與方式增加了統(tǒng)治者的遮蔽成本，使得他們的暴力鎮(zhèn)壓受到更大的壓力；另一個(gè)是英式殖民國家所具備的規(guī)則意識(shí)，使得在某些承接了英式傳統(tǒng)的前殖民國家做事稍微有些底線。這兩個(gè)因素如果同時(shí)具備，非暴力運(yùn)動(dòng)成功的機(jī)率最大。

　　有時(shí)候在我們看這些事情的時(shí)候，免不了與中國的歷史做一個(gè)對(duì)比。中國歷史上從來不缺乏舍生取義的人、奮勇直前的人，但始終沒有構(gòu)建出這樣的一個(gè)和解的環(huán)境與社會(huì)，近現(xiàn)代的事情我們不談，古代中國士人是具備著犧牲精神的，但他們的犧牲與抗?fàn)幱幸粋�(gè)前提，即君王是高于一切的存在，中國古代的宗教所架構(gòu)的不是一個(gè)超逾人間社會(huì)的存在，而是一個(gè)人間社會(huì)的倒影，也就沒有了對(duì)于超驗(yàn)理念的認(rèn)同，并以此出發(fā)來對(duì)強(qiáng)權(quán)進(jìn)行的反抗。所有的反抗不是借著天道的名義用暴力改朝換代，就是用匡正君王的思維去進(jìn)諫，以至于我們總是走在暴力、改朝換代、士人進(jìn)諫、天下糜爛、再次暴力的路上。我們這一課應(yīng)該補(bǔ)上了，哪怕與宗教無關(guān)，也要從權(quán)利的觀念補(bǔ)上。

　　順便說一句，我最大的遺憾之一，是在南非世界杯的時(shí)候去看看幕式，包廂與曼德拉先生的包廂只有一墻之隔，如果當(dāng)時(shí)不是因?yàn)槁�德拉先生的孫女出事，想必我能夠有機(jī)會(huì)親眼見到曼德拉先生并表達(dá)我的敬意。與一位真正的偉人擦肩而過，是為人生的遺憾。但我想曼德拉先生的光輝歲月對(duì)于他來說因?yàn)樯�命的終結(jié)而劃上句號(hào)，對(duì)于很多走在爭取自己權(quán)利路上的人們，這個(gè)光輝歲月會(huì)延續(xù)下去，直到風(fēng)雨中我們擁抱著自由。

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