創(chuàng)新開辟發(fā)展空間(鐘聲)

原標(biāo)題：創(chuàng)新開辟發(fā)展空間(鐘聲)

　　破除壟斷、走出膜拜，方有創(chuàng)新空間，方能建立自信。這樣一個(gè)道理，顯然并不局限于經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域

　　受國(guó)際金融危機(jī)拖累，全球經(jīng)濟(jì)仍在復(fù)蘇進(jìn)程中。這場(chǎng)危機(jī)爆發(fā)前，西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)界的“遲鈍”和誤判，催生強(qiáng)化了關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的反思。

　　日前，總部位于紐約的新經(jīng)濟(jì)思維研究所啟動(dòng)為經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)學(xué)生設(shè)計(jì)新課程安排的項(xiàng)目，希望增加過去30年經(jīng)濟(jì)學(xué)前沿發(fā)展、經(jīng)濟(jì)史、國(guó)家間經(jīng)濟(jì)比較研究等內(nèi)容。這一設(shè)計(jì)明顯有改變一段時(shí)間以來(lái)過于依賴通過數(shù)量模型設(shè)計(jì)來(lái)探索經(jīng)濟(jì)變量間關(guān)系的考慮。

　　很多人還記得，5年前，英國(guó)女王伊麗莎白二世在倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院提出這樣一個(gè)問題：為什么經(jīng)濟(jì)學(xué)家事前都沒有預(yù)見到國(guó)際金融危機(jī)的到來(lái)？

　　其實(shí)，經(jīng)濟(jì)學(xué)家的尷尬又何止未能及時(shí)預(yù)警。2008年雷曼兄弟銀行申請(qǐng)破產(chǎn)之后不久，國(guó)際貨幣基金組織公布了一份報(bào)告，預(yù)測(cè)下一年美國(guó)、歐元區(qū)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度分別是0.1%和2.6%。實(shí)際情況是，美國(guó)和歐元區(qū)經(jīng)濟(jì)分別出現(xiàn)了3.5%和4.2%的負(fù)增長(zhǎng)。

　　美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家加爾布雷思曾不無(wú)戲謔地說(shuō)，所謂的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究就是將研究者的“希望”和 “信念”與自視為科學(xué)的“預(yù)設(shè)”摻和到一起。加爾布雷思的話道出了經(jīng)濟(jì)學(xué)難以擺脫的一個(gè)方法論難題：為了探尋紛繁復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)行為背后的規(guī)律，人們構(gòu)建經(jīng)濟(jì)學(xué)理論時(shí)，總是要將研究對(duì)象簡(jiǎn)單化、抽象化。

　　這或許是搞研究繞不開的一條路，但其局限性也是顯而易見的。比如，經(jīng)濟(jì)學(xué)家難以將人的心理、對(duì)未來(lái)的預(yù)期等重要因素納入理論模型。一個(gè)簡(jiǎn)單的例子說(shuō)明了問題。設(shè)想以下兩種情境：第一種情況，物價(jià)保持不變，員工降薪5%；第二種情況，物價(jià)上升5%，員工工資保持不變。理性計(jì)算顯示，兩種情況下員工的福利指數(shù)并無(wú)變化，但在現(xiàn)實(shí)生活中，第一種情況下員工的不滿情緒顯然會(huì)更強(qiáng)烈。

　　主觀色彩乃至社會(huì)文化背景，讓經(jīng)濟(jì)學(xué)家的理論基礎(chǔ)并不那么牢靠，更難擁有普遍適用性。

　　在歷史的長(zhǎng)河中，經(jīng)濟(jì)學(xué)家的“失誤”似乎是一種常態(tài)。古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家將市場(chǎng)的自我平衡視為圭臬：當(dāng)經(jīng)濟(jì)不景氣時(shí)，工資水平會(huì)降低，勞動(dòng)力市場(chǎng)自動(dòng)實(shí)現(xiàn)調(diào)整，失業(yè)問題不會(huì)出現(xiàn)。上世紀(jì)30年代的大蕭條改變了這種信念。凱恩斯主義通過節(jié)儉悖論解釋了前人理論的缺陷：收入減少時(shí)，人們出于對(duì)未來(lái)的擔(dān)憂，會(huì)減少支出，這進(jìn)一步導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)收縮，失業(yè)由此增加。凱恩斯開出的藥方是，政府需要加大對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，在失業(yè)與通脹之間進(jìn)行平衡。然而，到了70年代，美國(guó)失業(yè)率與通脹率同時(shí)高漲。一度風(fēng)光無(wú)限的凱恩斯主義摔了個(gè)大跟頭。

　　經(jīng)濟(jì)學(xué)的歷史就像是一部不斷自我糾正的歷史。當(dāng)前，經(jīng)濟(jì)學(xué)研究更多引入心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)、國(guó)情學(xué)視角，體現(xiàn)了反思意識(shí)，寄托了讓研究結(jié)果更加靠譜的期盼。

　　實(shí)踐沒有止境，理論需要與時(shí)俱進(jìn)。破除壟斷、走出膜拜，方有創(chuàng)新空間，方能建立自信。這樣一個(gè)道理，顯然并不局限于經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域。

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