＂抓兩頭忘中間＂的思維模式要不得

　　免費醫(yī)療難施行，我是深有所感。光就衛(wèi)計委人士指出的“導(dǎo)致浪費”一條，在上個世紀(jì)享受多年的公費醫(yī)療中，確曾不時就有些工友，看病積極為的是請病假溜號，回來竟將那大包小包藥品扔進(jìn)垃圾桶。套用一句時髦語：不管你信不信，反正我見過的。

　　不過，一時行不通者，未必永遠(yuǎn)不可行；有缺陷的好東西，終竟不叫壞東西。近日讀到一篇長文，列舉的俄羅斯、英國、加拿大、埃及諸國免費醫(yī)療煩難疊現(xiàn)、捉襟見肘，先前也曾耳聞，料想不太離譜。但是文章被媒體紛紛轉(zhuǎn)載，標(biāo)題都是赫然《免費醫(yī)療：餡餅還是陷阱？》，不禁叫我搖頭。

　　不是可口的餡餅，就一準(zhǔn)是可惡的陷阱？太簡單化了。保證每位公民享受免費醫(yī)療服務(wù)，從價值層面看是人心所向。從操作層面看，自然問題多多——殊少餡餅般噴香美味呢，那么，就當(dāng)作窩窩頭甚或等而下之的棒子面、紅苕干如何？你可以推遲它調(diào)整它升華它，就是不該一棍子撲滅它。

　　如果只事關(guān)一則標(biāo)題（也許不過是我們可敬的同行信手拈來），又何須喋喋哉。所以不能已于言，實因這類“非餡餅，即陷阱”的思維模式帶有一定的普遍性，包括你我他時常也難免俗。

　　“非餡餅，即陷阱”，非此即彼，非黑即白，二元對立，干脆利落�？墒�，黑與白之間，不是有赤橙黃綠青藍(lán)紫嗎？這個中間地帶，何等開闊，切不可讓它從眼皮底下消失掉。固態(tài)是冰塊，氣態(tài)成蒸氣，別忘還有液態(tài)——水，中間狀態(tài)。嚴(yán)冬太冷，酷暑難熬，但是造物又贈予大地駘蕩春風(fēng)迷人秋色，中間狀態(tài)�！巴�宿舍室友就出了一個小李，全校鐵人五項冠軍，我們只配叫病夫啦。”別氣餒，在健將和病夫之間，多的是一般健康或亞健康，中間狀態(tài)�！氨竟�司沒有美女，只有丑女�！碧�自謙，夠不上西施、王嬙，未必就屬東施、孟光嘛，一如鄰家女平平常常端正大方，中間狀態(tài)。

　　可惜，一不留意我們就“抓兩頭，忘中間”。尤可慚愧的，是我們這些搖筆誨人的也會頂不住極端思維跟著“忘中間”。褒之欲其升天，貶之摁其入地，容易心血來潮忘乎所以，喜愛在兩極間晃來蕩去，“熱時節(jié)熱得蒸籠里坐,冷時節(jié)冷得冰棱上臥”。王蒙就文壇“失中”狀態(tài)開出的藥方，是來點“中庸”，“追求做到的是厥執(zhí)乎中，恰到好處”。我舉雙手贊同。

　　想想看，小朋友看電影照例愛問“這個是好人還是壞人？”其優(yōu)點是區(qū)分善惡的向往，其缺點是令那班不算壞卻也不甚好，挺自私猥瑣的人集體缺位。其實背后有大朋友的理念在潛移默化。這理念就是否認(rèn)中間地帶，沉湎“失中”狀態(tài)，曾幾何時，不是還大張撻伐，批判所謂文藝作品反映“不好不壞，亦好亦壞，中不溜兒的蕓蕓眾生”的中間人物論？

　　文藝作品本身也是，中間地帶豈可忽略，“非好即壞”的評定于理不通。順便講樁趣事，七十年代初我�；毓�廠勞動，有一天車間黨支委阿根師傅拿來兩本小說，“都寫什么愛情啦，乳房啦，看看是否屬于毒草”，一本是茅盾的《子夜》，一本是蘇聯(lián)的《沒有寄出的信》，都是從青工傳閱中發(fā)現(xiàn)并沒收。我細(xì)讀過后回答“不屬革命作品，也不算壞書，《子夜》還受到魯迅表揚，退還他們吧，就說今后多讀點毛選”。阿根是講政策的，還真接受我的建言了。

　　俱往矣，邁入新世紀(jì)新階段，不去說陳芝麻爛谷子了。只是，硬件變化快，人性變化慢�！白�兩頭，忘中間”的思維模式還是所在不乏。須知很多場合“兩頭小，中間大”，中間狀態(tài)倒是一個大頭呢。忘了中間，就忘了多數(shù)，于知人論世處事宜乎哉？

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