婆羅浮屠，文物保護與修復(fù)的典范

位于爪哇島中部的日惹，是爪哇文化與藝術(shù)的發(fā)源地，是現(xiàn)代印尼曾經(jīng)的首都，是歷史與現(xiàn)實，宗教與宗教之間碰撞的結(jié)晶，是多種宗教和諧共生的典范。在這座90%以上的民眾是穆斯林的城市，有著世界上最大的單體佛教建筑婆羅浮屠，也有著享譽世界的印度教寺廟建筑群普蘭巴南。

已經(jīng)被聯(lián)合國教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)的“婆羅浮屠”在梵文中的意思是“丘陵上的佛塔”，它大約建于公元8世紀(jì)夏連特拉王朝統(tǒng)治時期，當(dāng)時的佛教是該王朝的主要宗教，但由于地震和火山爆發(fā)等頻繁的地質(zhì)災(zāi)害以及伊斯蘭教在爪哇島的擴展，日惹地區(qū)的佛教徒和印度教徒開始向東遷徙，最終跨過大海，在巴厘島重新生根發(fā)芽。而婆羅浮屠則因為1006年默拉皮火山的爆發(fā)而埋葬在火山灰下，被世人所遺忘。直到1811年，這里才再度被殖民者發(fā)現(xiàn)，隨后在經(jīng)歷了殖民時代、日據(jù)時代、獨立戰(zhàn)爭時代和民族獨立時代之后，印尼政府才最終于1973年在聯(lián)合國教科文組織獲得2500萬美元的資助，并于1975年真正重新修復(fù)了這座恢弘的佛教寺廟。來自印尼和其他國家的近600名專業(yè)人士，將整個寺廟分為100余萬塊，首先進行拆除、移除、編號、分類、清潔、修補、灌錫、保存，再將所有石塊信息錄入電腦，進行虛擬的排列組合，獲得最優(yōu)解之后，再像樂高玩具一樣一塊一塊地重新在原地進行恢復(fù)重建。當(dāng)然，重建過程不可能像樂高那樣簡單，需要首先對地基進行加固，并嵌入管道以改善排水系統(tǒng)，并加入不滲透層和過濾層，從工程、化學(xué)、微生物學(xué)、地質(zhì)學(xué)等多個角度考慮到古跡的防護和修復(fù)工作，并利用到當(dāng)時最為先進的計算機、微生物、材料和工程技術(shù)，從而保證該建筑今后能夠經(jīng)歷風(fēng)吹日曬屹立不倒，為歲月所檢驗。最終，經(jīng)歷了8年時光，總計耗資近7000萬美元，這個工程才在1982年真正完工，一座輝煌無比的佛教寺廟重新出現(xiàn)在默拉皮火山旁，成為日惹乃至印尼最為著名的建筑和旅游勝地。

現(xiàn)在抬頭望見婆羅浮屠，可以明顯感覺到其深受大乘佛教思想影響，采用了立體曼陀羅的表現(xiàn)形式：10層佛塔表示著佛教的十級正果，佛塔下方上圓的結(jié)構(gòu)也表示著地方天圓的理念。下面方形的1-6層，象征著茫茫的大地;上面7-10層的圓形，則象征著蒼蒼的天宇。游人從東面開始登塔，按順時針方向繞行，逐層走向頂端，寓意著一個人逐步達到完美的精神境界。

雖然經(jīng)歷了上世紀(jì)的重建，但婆羅浮屠至今仍然面臨著各種文物保護的問題。由于游客過多，寺廟階梯的石塊磨損嚴(yán)重，而且面對頻繁出現(xiàn)的地震和火山噴發(fā)等地質(zhì)災(zāi)害，當(dāng)?shù)卣�府也不得不頻頻采取各種方式來保護這座世界藝術(shù)瑰寶。為了減少游客帶來的階梯磨損，婆羅浮屠保護中心已經(jīng)開始在寺廟石階上鋪設(shè)木質(zhì)樓梯以避免進一步的磨損，他們還在嘗試使用覆有橡膠層的木質(zhì)樓梯來替代原來與建筑審美不符的木質(zhì)樓梯。而2010年默拉皮火山爆發(fā)后，婆羅浮屠保護中心還專門關(guān)閉寺廟進行清理，防止酸性火山灰對遺跡造成破壞，另外他們還拆除了55000塊石塊，修復(fù)雨后被火山灰泥堵塞的排水系統(tǒng)。此后，每當(dāng)婆羅浮屠附近的火山噴發(fā)，當(dāng)?shù)毓と司蜁�用篷布等防水防火材料將遺跡重要雕塑和建筑整體進行覆蓋，避免其再受到火山灰的影響。2006年日惹5.9級地震時，婆羅浮屠則因為地基寬廣和上世紀(jì)那場大修時專門針對地震因素進行了強化加固，而沒有造成大的損害，而日惹的普蘭巴南則因為地震嚴(yán)重受損，多座寺廟倒塌，大量建筑石材破損。

普蘭巴南至今依然保持著地震之后的樣貌，幾座寺廟高塔林立在一堆破碎的石塊殘骸旁邊。但印尼政府根據(jù)婆羅浮屠的重建經(jīng)驗，對每一塊石塊進行了編號，加固了尚未倒塌的建筑塔身，并用特殊的涂料和填充材料對所有石塊進行了覆蓋，防止雨水和微生物對材料的腐蝕。相信未來，普蘭巴南也會像婆羅浮屠一樣煥然一新迎接世人。

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