聚焦“時代之問” 持續(xù)推進中國社會學建設新格局

起于內(nèi)外交困之境

中國社會學具有鮮明時代性與本土性

1895年，嚴復發(fā)表《原強》一文，首次介紹了斯賓塞及其《群學》。文章發(fā)表于甲午海戰(zhàn)之后，嚴復所面臨的是內(nèi)外交困、東西雜糅的歷史情境。群學成為他面對時代困局的解答。

“嚴復將社會學與救亡圖存的時代背景緊密聯(lián)系，認為社會學是一種可以用來有意識地改造社會、推進中國社會現(xiàn)代化的工具。”中國社會科學院社會學研究所副所長、研究員楊典接受人民網(wǎng)采訪時指出。

自此以后，中國社會學持續(xù)發(fā)展，時代性、本土性更加明顯。以經(jīng)濟社會學為例，中國社會學者基于中國經(jīng)驗提出了諸多中國特色理論觀點，如關系產(chǎn)權、占有制度、混合所有制、勞動過程、關系社會學等理論，揭示了中國經(jīng)濟社會微觀運作的復雜現(xiàn)實和底層邏輯，對構建中國特色經(jīng)濟社會學基礎理論作出了重要貢獻，對世界社會學的一般知識體系做出了補充。

在楊典看來，中國社會學在發(fā)展過程中體現(xiàn)出兩大鮮明特色：一是始終緊扣中國社會發(fā)展和轉型的重大現(xiàn)實問題，回答“時代之問”。“社會學家立足中國社會具體問題，將社會學知識應用到中國社會研究中，產(chǎn)生了諸多研究成果。費孝通便代表了中國社會學家的典型形象。他始終堅持‘志在富民’的現(xiàn)實追求和‘文化自覺’的理論關懷。”楊典介紹說。

二是始終立足本土實踐，創(chuàng)造性地吸納西方社會學的先進元素，積極進行社會學本土化。“在吳文藻倡導‘社會學本土化’之前，章太炎就將社會學看作是詮釋‘本土經(jīng)驗’的工具。而費孝通等人更是遵循吳文藻指出的學問道路，通過‘從實求知’的實地研究切實地推進了貼近實際的社會學知識生產(chǎn)。”楊典表示。

立足中國社會“真問題”

基于中國經(jīng)驗自覺構建中國特色社會學

面對劇烈的近現(xiàn)代社會轉型，中國知識分子不斷探求“中國向何處去”的可能道路，尋找理想的社會變革模式及與之相適應的社會運作理念。中國社會學者自覺構建中國特色社會學，基于中國經(jīng)驗提出了諸多中國特色理論觀點，取得了一系列優(yōu)秀研究成果。

“這些成果實現(xiàn)了對于西方社會學的補充、推進或超越。對中國社會轉型各個領域的現(xiàn)象都有解釋力，對理解其它國家特別是發(fā)展中國家的經(jīng)濟社會發(fā)展具有借鑒意義。”楊典指出。

在這個過程中，堅持問題導向是馬克思主義的鮮明特點。中國社會學者將學術研究與當下的時代任務緊密結合，研究中國社會的“真問題”。

“與物理、化學等自然科學不同，西方哲學社會科學建立于西方社會的經(jīng)驗基礎之上，具有一定的地域性和時代性，本質上帶有強烈的相對性、情境性和意識形態(tài)性，是基于西方當時、當?shù)厣鐣�現(xiàn)實和研究者立場提出的‘地方性知識’，并不能提供普遍適用其它國家的確定性解釋。”楊典指出。

因此，構建中國特色社會學最重要的一點就是要牢牢堅持馬克思主義為指導，不能照搬硬套西方理論，而應樹立起充分的反思性與主體性。

“歷史和現(xiàn)實都有力表明，中國特色哲學社會科學是社會主義意識形態(tài)的一個重要組成部分，構建中國特色哲學社會科學在建設具有強大凝聚力和引領力的社會主義意識形態(tài)中具有基礎性意義。”楊典表示。

積極研究“中國與世界”

形成中國社會學建設新格局

展望未來，構建中國特色社會學需要繼承社會學先賢的優(yōu)良傳統(tǒng)，需要更加理解國情、拓展視野，形成面向全球知識共同體、面向縱貫歷史、面向新時代的中國社會學建設新格局。

在楊典看來，首先要進一步強化中國特色社會學建設的思想自覺和行動自覺。“社會學是現(xiàn)代化之學，文、史、哲、政治學、經(jīng)濟學等學科都可以在前現(xiàn)代社會產(chǎn)生，只有社會學產(chǎn)生于19世紀的西歐，并于20世紀在美國發(fā)揚光大。”楊典指出，“因此，社會學應充分利用在研究人類社會現(xiàn)代化理論和實踐方面的經(jīng)驗和特長，加強對中國特色社會主義現(xiàn)代化指標體系和實現(xiàn)路徑的研究。”

其次，要放眼全球，拓寬視野，積極研究“中國與世界”。在全球化發(fā)生深刻變革的今天，加強對歐美國家的歷史和現(xiàn)實的研究可以幫助中國社會學者更加深刻地認識西方社會學所扎根的社會土壤，更深刻地理解和貼切地運用外來知識，以此為我國的對外政策提供更有效的智識來源。

共建“一帶一路”為世界經(jīng)濟增長開辟了新空間，為國際貿(mào)易和投資搭建了新平臺。“在‘一帶一路’等戰(zhàn)略推進過程中，中國社會學者也理應發(fā)揮積極作用，深入研究‘一帶一路’沿線國家的社會和人民，為中國走向世界、構建人類命運共同體提供更精準的政策支持和理論支撐。”楊典指出，“在國際比較中凸顯中國社會的特色、中國哲學社會科學的特色，從而提升構建中國特色哲學社會科學的信心、定力和能力。”

第三是培養(yǎng)歷史感，拓展社會學研究的歷史維度。在楊典看來，中國社會學的研究目光要積極向歷史領域擴展，推動跨學科合作，借鑒相關學科的已有成果并結合本學科的獨特視角對中國社會進行細致貫通的研究。

第四是緊扣“為人民做學問”的要求，堅持問題導向，解決現(xiàn)實問題。社會學人應密切關注如何從社會建設和民生角度構建新發(fā)展格局，推動經(jīng)濟社會發(fā)展。

立足實際、借鑒國外，縱觀歷史、把握當代，關懷人類、展望未來。“社會學研究者應當銳意進取、開拓創(chuàng)新，心懷‘國之大者’，為構建中國特色社會主義社會學、維護我國意識形態(tài)安全作出獨特貢獻。”楊典表示。

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