2022年國(guó)考言語(yǔ)理解與表達(dá)考情分析

2022年國(guó)考言語(yǔ)理解與表達(dá)考情分析，華圖教育為各位備戰(zhàn)2022年國(guó)考的考生們整理如下，更多希望隨時(shí)關(guān)注華圖教育網(wǎng)國(guó)考頻道。

國(guó)考行測(cè)科目中言語(yǔ)理解與表達(dá)占據(jù)了很大的比例，無(wú)論是省級(jí)以上還是市(地)級(jí)以下試卷，題量一直都是40道。要想在考試中取得好成績(jī)，言語(yǔ)理解與表達(dá)這個(gè)模塊一定不能忽視。為了考好這個(gè)模塊，我們給廣大考生提供以下高分復(fù)習(xí)攻略：

1.�？碱}提分方案

要考好言語(yǔ)理解與表達(dá)這個(gè)模塊先要了解言語(yǔ)�？嫉念}型。這個(gè)模塊常見(jiàn)的題型考試大綱中列出了四種：片段閱讀、邏輯填空、語(yǔ)句表達(dá)、篇章閱讀。下面分析言語(yǔ)中的�？碱}以及如何提高答題的正確率。

片段閱讀題：

這種題型是給定一段文字，后面設(shè)置一個(gè)問(wèn)題，要求考生選擇最符合提問(wèn)要求的一項(xiàng)。�？嫉念}型是主旨概括題、意圖判斷題。做這兩種題型時(shí)要學(xué)會(huì)從關(guān)聯(lián)詞和行文脈絡(luò)兩個(gè)角度，抓住文段的主旨句或關(guān)鍵詞，再對(duì)比選項(xiàng)，就會(huì)很快選擇正確答案。

【例1】(2021國(guó)考-42題)傳統(tǒng)的文明標(biāo)準(zhǔn)有三個(gè)，即文字、青銅器和城市。但后來(lái)許多考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)，由于區(qū)域不同，文明的差異也很大，這個(gè)判斷標(biāo)準(zhǔn)不但行不通，還會(huì)給考古工作帶來(lái)阻礙�，F(xiàn)如今，國(guó)際上對(duì)文明的判斷標(biāo)準(zhǔn)主要是：已進(jìn)入國(guó)家社會(huì)形態(tài)，具有一套禮儀系統(tǒng)和統(tǒng)治管理制度。良渚文化雖未有青銅器和較為成熟的文字，但具有早期國(guó)家社會(huì)形態(tài)和較為完整的禮儀系統(tǒng)以及管理制度，還具有許多東方文明的因素。有良渚文化考古研究員甚至認(rèn)為，良渚文化是東方早期一個(gè)集大成的文明。

這段文字意在強(qiáng)調(diào)：

A.城市應(yīng)該成為認(rèn)定文明的首要標(biāo)準(zhǔn)

B.良渚文化符合通行的文明判斷標(biāo)準(zhǔn)

C.傳統(tǒng)的文明評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)仍具有現(xiàn)實(shí)意義

D.良渚文化顛覆了傳統(tǒng)上對(duì)文明的認(rèn)識(shí)

【華圖點(diǎn)撥】第一步，分析文段。文段先介紹了傳統(tǒng)文明的三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)——文字、青銅器和城市，隨后通過(guò)轉(zhuǎn)折關(guān)聯(lián)詞“但”指出這個(gè)判斷標(biāo)準(zhǔn)存在問(wèn)題，不但行不通，還會(huì)給考古工作帶來(lái)阻礙。接著通過(guò)“現(xiàn)如今”論述了現(xiàn)今國(guó)際的文明判斷標(biāo)準(zhǔn)。隨后指出良渚文化雖未有青銅器和較為成熟的文字，但具有早期國(guó)家社會(huì)形態(tài)和較為完整的禮儀系統(tǒng)以及管理制度，還具有許多東方文明的因素，即良渚文化符合現(xiàn)今國(guó)際上對(duì)文明的判斷標(biāo)準(zhǔn)。結(jié)尾進(jìn)一步論述良渚文化是東方早期一個(gè)集大成的文明，即良渚文化屬于文明范疇。故文段論述主體是“良渚文化”，強(qiáng)調(diào)其符合現(xiàn)今文明判斷標(biāo)準(zhǔn)。

第二步，對(duì)比選項(xiàng)。B項(xiàng)符合文段意圖。

因此，選擇B選項(xiàng)。

邏輯填空題：

在國(guó)考言語(yǔ)題中邏輯填空題占據(jù)一半左右的比例。這種題型就是給定一段話(huà)，去掉了幾個(gè)詞語(yǔ)，要求考生在給定的選項(xiàng)中選擇最合適的一項(xiàng)。這種題看起來(lái)簡(jiǎn)單，但是做起來(lái)容易出錯(cuò)�？忌�要想提高邏輯填空題的正確率，先要分析語(yǔ)境信息，然后辨析選項(xiàng)，最后選擇符合語(yǔ)境要求的選項(xiàng)。

【例2】(2021國(guó)考-32題)近代以來(lái)，怎樣處理中國(guó)傳統(tǒng)文化與西方文化的關(guān)系，成為很多學(xué)者關(guān)注的重要問(wèn)題，有人主張全盤(pán)西化，也有人主張全面恢復(fù)傳統(tǒng)。這些________的觀點(diǎn)當(dāng)然受到了當(dāng)時(shí)歷史環(huán)境的影響，但也暴露出一些人在思維模式上的局限，即用________的思維來(lái)看待復(fù)雜的文化現(xiàn)象。這種思維模式在今天的研究中依然不同程度地存在。

依次填入畫(huà)橫線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A.荒謬 涇渭分明

B.偏頗非此即彼

C.片面針?shù)h相對(duì)

D.極端水火不容

【華圖點(diǎn)撥】第一步，分析第一空。該空形容“有人主張全盤(pán)西化，也有人主張全面恢復(fù)傳統(tǒng)”這些觀點(diǎn)，根據(jù)下文“暴露了思維模式上的局限”可知，此處說(shuō)的是這些觀點(diǎn)不夠全面。A項(xiàng)“荒謬”意思是極端荒唐，非常不合情理，不符合語(yǔ)境，排除A項(xiàng)。

第二步，分析第二空。該空對(duì)應(yīng)“思維模式的局限”，形容持上述觀點(diǎn)的人們的思維。B項(xiàng)“非此即彼”意思是不是這一個(gè)，就是那一個(gè)，符合語(yǔ)境。C項(xiàng)“針?shù)h相對(duì)”比喻雙方意見(jiàn)、觀點(diǎn)等尖銳對(duì)立;D項(xiàng)“水火不容”比喻二者對(duì)立，絕不相容。二者均側(cè)重兩方不相容、對(duì)立，此處并非形容二者之間的關(guān)系，排除C項(xiàng)和D項(xiàng)。

因此，選擇B選項(xiàng)。

語(yǔ)句表達(dá)題：

語(yǔ)句表達(dá)題在國(guó)考言語(yǔ)中主要的題型是語(yǔ)句排序題。語(yǔ)句排序題要想提高正確率應(yīng)該從觀察選項(xiàng)特點(diǎn)開(kāi)始，確定選項(xiàng)中哪些句子可以做首句，然后從話(huà)題、時(shí)空順序、關(guān)聯(lián)詞等角度捆綁相關(guān)句子，最終確定正確選項(xiàng)。例如：

【例3】(2021國(guó)考-43題)①為了防止更高層次次級(jí)糾紛的發(fā)生，我國(guó)在傳統(tǒng)的司法糾紛解決機(jī)制之外，進(jìn)行了多種模式的糾紛解決機(jī)制創(chuàng)新

②文件指出，“完善調(diào)解、仲裁、行政裁決、行政復(fù)議、訴訟等有機(jī)銜接、相互協(xié)調(diào)的多元化糾紛解決機(jī)制”

③以此為改革與創(chuàng)新的依據(jù)，地方進(jìn)行了如火如荼的制度改革，多元化的訴訟外糾紛解決機(jī)制得到法律規(guī)范的認(rèn)可與發(fā)展

④黨的十八屆四中全會(huì)以正式文件的形式強(qiáng)調(diào)并確認(rèn)了多元化糾紛解決機(jī)制的作用和地位

⑤基層社會(huì)當(dāng)中存在許多初級(jí)關(guān)系，隨之會(huì)產(chǎn)生一些初級(jí)糾紛，這是產(chǎn)生新糾紛或者更高層次次級(jí)糾紛的根本原因

⑥例如上世紀(jì)60年代的創(chuàng)造性解決基層群眾糾紛的“楓橋經(jīng)驗(yàn)”，迄今為止，我國(guó)基層法治社會(huì)建設(shè)工作仍然可以從中吸收有益經(jīng)驗(yàn)

將以上6個(gè)句子重新排列，語(yǔ)序正確的一項(xiàng)是：

A.④③①⑥⑤②

B.④⑤⑥③②①

C.⑤④②①③⑥

D.⑤①⑥④②③

【華圖點(diǎn)撥】第一步，觀察選項(xiàng)，判斷首句。④句論述黨的十八屆四中全會(huì)強(qiáng)調(diào)并確認(rèn)了多元化糾紛解決機(jī)制的作用和地位。⑤句論述基礎(chǔ)社會(huì)中會(huì)產(chǎn)生一些初級(jí)糾紛，這是產(chǎn)生其他更高級(jí)糾紛的原因。根據(jù)邏輯應(yīng)先提出存在初級(jí)糾紛，才會(huì)有多元糾紛，才會(huì)論述如何解決，因此⑤句適合做首句，排除A項(xiàng)和B項(xiàng)。

第二步，尋找原文突破口。尋找③句中“此”的指代內(nèi)容。④、②句論述黨的十八屆四中全會(huì)文件，③句正好指代④②中的“文件”。

因此，選擇D選項(xiàng)。

篇章閱讀題：

【閱讀篇章回答后面5題】

①今天，世界上超過(guò)15億人使用筷子，也就是說(shuō)每五人中就有一人用筷子進(jìn)餐。西方學(xué)者林恩·懷特等人根據(jù)取食方式，將世界文化一分為三，分別是手指取食、刀叉取食、筷子取食所構(gòu)成的三大飲食文化圈。筷子取食方式主要流行在亞洲地區(qū)，筷子的發(fā)明地中國(guó)更是典型代表。

②但是在古代中國(guó)，筷子在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)并不是主要的飲食工具，出現(xiàn)最早且被用作主要取食工具的是“匕”，是一種狀如匕首、介乎刀和匙之間的餐具、長(zhǎng)柄淺斗，像今天的湯勺。

③飲食史專(zhuān)家傾向于把食物分為兩類(lèi)：谷物類(lèi)和非谷物類(lèi)。以就餐而言，前者顯然更重要，因?yàn)樵谠S多地方，“吃一頓飯”通常就等于“吃了一種谷物”，無(wú)論是大米、小麥、小米還是玉米。在漢語(yǔ)中，“飯”泛指所有煮熟的谷物;在現(xiàn)代語(yǔ)境中，“飯” 通常指的是“米飯”也有可能指其他谷物煮熟的“飯”。這種表達(dá)方式，說(shuō)明了谷物食品的重要性。在漢語(yǔ)口語(yǔ)中，非谷物類(lèi)食物被稱(chēng)為“菜”，有時(shí)被稱(chēng)作“下飯菜”，有的方言中直接稱(chēng)為“下飯”。由此可知，“菜”的主要功能是輔助人們攝入谷物食品。

④在古代中國(guó)，“匕”之所以是主要的飲食工具，是因?yàn)橹袊?guó)人最初就是用“匕”來(lái)取用谷物食品的，筷子最初則是用來(lái)夾取非谷物類(lèi)食品的。這兩種配套使用的餐具，在文獻(xiàn)中被稱(chēng)為“匕箸”，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“勺子和筷子”。在“匕箸”的表述中，“匕”在前，“箸”在后，顯示出勺子在進(jìn)餐工具中的重要地位，從根本上說(shuō)，顯示的是中國(guó)古人食譜中“飯”與“菜”的主次關(guān)系。今天在朝鮮半島，我們?nèi)阅芸吹竭@種飲食傳統(tǒng)的延續(xù)，就像中國(guó)古代的飲食習(xí)俗，朝鮮或韓國(guó)人通常用勺子取食谷物食品(即米飯)，而用筷子夾取非谷物類(lèi)的食品。

⑤古代中國(guó)人和今天朝鮮半島居民用勺子和筷子來(lái)進(jìn)食，反映了飲食和文化的雙重影響，從上古到唐代，中國(guó)北方以及朝鮮半島的主要糧食是小米。這是一種適合該地區(qū)氣候的作物，既耐寒又抗?jié)�。不過(guò)小米燒熟之后不像有黏性的稻米易于團(tuán)成塊狀，因此更適合煮成粥。根據(jù)中國(guó)禮儀文獻(xiàn)，食粥用勺子更好，筷子則主要用于從有湯的菜中夾起食物，或夾取非谷物類(lèi)的食品，是一種次于勺子的進(jìn)餐工具。

⑥筷子的角色在漢代發(fā)生了變化，這與小麥粉制成的食品(如面條、餃子、煎餅和燒餅等)在此時(shí)開(kāi)始變得日益流行有關(guān)�？脊虐l(fā)現(xiàn)證明，古代中國(guó)人很早就學(xué)會(huì)用臼和杵研磨谷物制作面條。世界上最早的面條就是在中國(guó)的西北地區(qū)發(fā)現(xiàn)的，其原料是小米，有超過(guò)四千年的歷史。到了漢代，由人或動(dòng)物帶動(dòng)的石磨逐漸普及，除了小米，中國(guó)人也開(kāi)始研磨小麥，這可能是受到中亞文化的影響。在研磨成為一種廣為接受的小麥加工方法之前，中國(guó)人煮食完整的小麥，即“麥飯”，至少在中國(guó)，小麥的食用經(jīng)歷了一個(gè)從“粒食”到“粉食”的過(guò)程。這一轉(zhuǎn)化并非一蹴而就，因?yàn)樵诿娣鄢霈F(xiàn)之后，許多地區(qū)仍然保留了食用麥飯的傳統(tǒng)，不過(guò)毫無(wú)疑問(wèn)，是面粉把小麥變成了更受歡迎的谷物食品。到了唐代末年，即十世紀(jì)初，小麥已經(jīng)變得非常重要，足以動(dòng)搖小米在中國(guó)北方農(nóng)作物中的霸主地位。

⑦而在南方地區(qū)，稻米從遠(yuǎn)古時(shí)代起就是主食，南方居民可能很早就使用筷子來(lái)取食米飯和其他配食。在宋代，由于選用了來(lái)自越南的早熟新品種，水稻產(chǎn)量在中國(guó)南方和北方都得到很大提高。到了明代，水稻種植面積持續(xù)增長(zhǎng)。此外，大約從明代甚至更早開(kāi)始，人們漸漸采用了合食制，大家一同坐在桌旁進(jìn)食，筷子被用來(lái)夾取所有食物。于是，勺子漸漸喪失了原來(lái)取用谷物類(lèi)食品的功用，而主要用來(lái)舀湯，從以前用來(lái)吃飯的“飯匙”變成了“湯匙”，直到今天依然如此。

【來(lái)源】2021年國(guó)家公務(wù)員考試《行測(cè)》真題(副省級(jí))第56題

56. 如果穿越回古代，根據(jù)本文，看不到下列哪一情景?

A.東漢人用石磨將小麥研磨成粉

B.戰(zhàn)國(guó)時(shí)的秦兵以小米為食

C.春秋時(shí)的晉人以箸為主要飲食工具

D.清代人以合食方式聚餐

【答案】C

【解析】

第一步，分析文章，將選項(xiàng)與原文一一對(duì)應(yīng)。

第二步，辨析選項(xiàng)。A項(xiàng)對(duì)應(yīng)⑥段“到了漢代，由人或動(dòng)物帶動(dòng)的石磨漸漸普及，除了小米，中國(guó)人也開(kāi)始研磨小麥”，符合原文。B項(xiàng)對(duì)應(yīng)⑤段“從上古到唐代，中國(guó)北方以及朝鮮半島的主要糧食是小米”，符合原文。C項(xiàng)對(duì)應(yīng)④段“在古代中國(guó)，‘匕’之所以是主要的飲食工具，是因?yàn)橹袊?guó)人最初就是用‘匕’來(lái)取用谷物食品的……‘匕’在前，‘箸’在后，顯示出勺子在進(jìn)餐工具中的重要地位”，曲解文意。D項(xiàng)對(duì)應(yīng)⑦段“大約是從明代甚至更早開(kāi)始，人們漸漸采用了合食制”，符合原文。

因此，選擇C選項(xiàng)。

【來(lái)源】2021年國(guó)家公務(wù)員考試《行測(cè)》真題(副省級(jí))第57題

57. 以下這段文字最適合放在原文的哪個(gè)位置?

要理解在古代中國(guó)，為何“匕”作為飲食工具比筷子出現(xiàn)更早也更為重要，我們需要仔細(xì)考察歷史上中國(guó)人通常攝入的食物種類(lèi)。

A.①和②之間

B.②和③之間

C.③和④之間

D.④和⑤之間

【答案】B

【解析】

第一步，閱讀給定的句子。主要說(shuō)了“匕”比筷子更早也更為重要，與中國(guó)人攝入的食物種類(lèi)有關(guān)。因此接下來(lái)應(yīng)該介紹歷史上中國(guó)人攝入的食物種類(lèi)。

第二步，辨析選項(xiàng)。只有③介紹了歷史上中國(guó)人攝入的食物種類(lèi)。

因此，選擇B選項(xiàng)。

【來(lái)源】2021年國(guó)家公務(wù)員考試《行測(cè)》真題(副省級(jí))第58題

88. 根據(jù)本文，促使筷子成為主要進(jìn)餐工具的因素不包括：

A.以小麥粉制成的食品的流行

B.水稻早熟新品種的引入

C.合食制逐漸普及

D.麥飯?zhí)娲�小米粥成為主�?/p>

【答案】D

【解析】

第一步，定位原文。文章⑥⑦段講述了筷子成為主要進(jìn)餐工具的原因。

第二步，辨析選項(xiàng)。A項(xiàng)對(duì)應(yīng)⑥段首句;B項(xiàng)和C項(xiàng)對(duì)應(yīng)⑦段“在宋代，由于選用了來(lái)自越南的早熟新品種，水稻產(chǎn)量在中國(guó)南方和北方都得到很大提高……此外，大約從明代甚至更早開(kāi)始，人們漸漸采用了合食制，大家一同坐在桌旁進(jìn)食，筷子被用來(lái)夾取所有食物”，均屬于筷子成為主要進(jìn)餐工具的原因。D項(xiàng)對(duì)應(yīng)⑥段“在研磨成為一種廣為接受的小麥加工方法之前，中國(guó)人煮食完整的小麥，即‘麥飯’”，并沒(méi)有提到麥飯?zhí)娲�小米粥成為主食�?/p>

因此，選擇D選項(xiàng)。

【來(lái)源】2021年國(guó)家公務(wù)員考試《行測(cè)》真題(副省級(jí))第59題

59. 根據(jù)本文，下列說(shuō)法正確的是：

A.小麥的種植面積在唐代中期達(dá)到頂峰

B.世界上已知最早的面條以小米為原料

C.勺子在清代轉(zhuǎn)變?yōu)橐砸�湯為主的工�?/p>

D.朝鮮半島在唐代之前就以水稻為主食

【答案】B

【解析】

第一步，分析文章，將選項(xiàng)與原文一一對(duì)應(yīng)。

第二步，辨析選項(xiàng)。A項(xiàng)文章并沒(méi)有提到，屬于無(wú)中生有。B項(xiàng)對(duì)應(yīng)⑥段“世界上最早的面條就是在中國(guó)的西北地區(qū)發(fā)現(xiàn)的，其原料是小米”，符合原文。C項(xiàng)對(duì)應(yīng)⑦段“大約從明代甚至更早開(kāi)始……勺子漸漸喪失了原來(lái)取用谷物的功用”，偷換時(shí)間。D項(xiàng)對(duì)應(yīng)⑤段“從上古到唐代，中國(guó)北方以及朝鮮半島的主要糧食是小米”，偷換賓語(yǔ)。

因此，選擇B選項(xiàng)。

【來(lái)源】2021年國(guó)家公務(wù)員考試《行測(cè)》真題(副省級(jí))第60題

60. 最適合做這段文字標(biāo)題的是：

A.筷子是如何“后來(lái)居上”的

B.何為“匕”，何為“箸”

C.中國(guó)古代飲食習(xí)慣的變遷

D.文化交流對(duì)飲食工具的影響

【答案】A

【解析】

第一步，分析文章。文章首先引出話(huà)題“筷子”，接著提到在古代中國(guó)筷子并不是主要的飲食工具，主要取食工具是匕，然后分析了原因，與歷史上中國(guó)人攝入的食物種類(lèi)有關(guān)，⑥⑦段講述了筷子的角色發(fā)生變化，成為主要取食工具的原因。文段屬于“分—總”結(jié)構(gòu)，最后兩段是文章的重點(diǎn)。

第二步，辨析選項(xiàng)。A項(xiàng)是對(duì)文章重點(diǎn)的歸納概括。B項(xiàng)介紹匕和箸是什么，偏離文章重點(diǎn)。C項(xiàng)“中國(guó)古代飲食習(xí)慣”屬于非重點(diǎn)，文章主要講的是取食工具。D項(xiàng)“文化交流”偏離文章重點(diǎn)，飲食工具的變遷不僅是文化交流的原因。

因此，選擇A選項(xiàng)。

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