2021-03-11 16:07:39 公務(wù)員考試網(wǎng) 文章來(lái)源:華圖教育
常識(shí)的考察范圍是非常全面的,所以在我們的日常生活中就要盡可能的多積累一些常識(shí)知識(shí)。歷史積累下在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子百家中的主要思想。諸子指的是中國(guó)先秦時(shí)期老子、孔子、莊子、墨子、孟子、荀子等學(xué)術(shù)思想的代表人物;百家指的是儒家、道家、墨家、法家等學(xué)術(shù)流派的代表家。諸子百家,是對(duì)先秦時(shí)期各學(xué)術(shù)派別的總稱。
在諸子百家思想中比較重要的是儒家、道家、墨家及法家的思想。
儒家:
代表人物:孔子、孟子、荀子。
作品:《論語(yǔ)》、《孟子》、《荀子》
思想:“禮樂(lè)”“仁義”“忠恕”“中庸”“德治”“仁政”,是重視人的自身修養(yǎng)和道德倫理教育的一個(gè)學(xué)術(shù)派別。
道家:
代表人物:老子、莊子。
作品:《道德經(jīng)》、《莊子》
思想:以“道”為核心理念。主張清虛自守、無(wú)為而治、道法自然、逍遙自在。
墨家:
代表人物:墨子。
作品:《墨子》
思想:“兼相愛(ài),交相利”(兼愛(ài),即愛(ài)人如己)。政治:“尚賢”、“尚同”和“非攻”;經(jīng)濟(jì):“節(jié)用”。
法家:
代表人物:商鞅、韓非。
作品:《韓非子》
思想:以“法”治國(guó),“不別親疏,不殊貴賤,一斷于法”。
【例1】總書(shū)記指出,我國(guó)歷朝歷代在吏治方面留下了很多思想與做法,比如_____中說(shuō)“國(guó)有賢良之士眾,則國(guó)家之治厚;賢良之士寡,則國(guó)家之治薄”,_____說(shuō)“宰相必起于州部,猛將必發(fā)于卒伍”,_____說(shuō)“故天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身”等。
依次填入橫線,正確的是:
A.《論語(yǔ)》,韓非子,墨子
B.《荀子》,孟子,墨子
C.《老子》,孔子,孟子
D.《墨子》,韓非子,孟子
【答案】D。“國(guó)有賢良之士眾,則國(guó)家之治厚;賢良之士寡,則國(guó)家之治薄”出自《墨子•尚賢上》,意思是:國(guó)家擁有賢良的人多了,那么國(guó)家的統(tǒng)治就會(huì)堅(jiān)實(shí);賢良的人少了,那么國(guó)家的統(tǒng)治就會(huì)薄弱。“宰相必起于州部,猛將必發(fā)于卒伍”出自戰(zhàn)國(guó)時(shí)期韓非子的《韓非子•顯學(xué)》,這兩句用于強(qiáng)調(diào)國(guó)家的文臣武將,特別是高層拔的官員和將領(lǐng),一定要從有基層實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)的人中選拔。否則處理政務(wù),領(lǐng)兵作戰(zhàn)就可能是紙上談兵,耽誤國(guó)家大事。“故天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身”出自孟子的《生于憂患死于安樂(lè)》,意思是:所以上天要把重任降臨在某人的身上,一定先要使他心意苦惱,筋骨勞累,使他忍饑挨餓,身體空虛乏力。因此,該題三句古文對(duì)應(yīng)的分別是《墨子》、韓非子和孟子。
【解題技巧】三句話中最熟悉的還是第三句,強(qiáng)調(diào)對(duì)于人的磨礪,屬于儒家思想,我們可以確定A,B選項(xiàng)排除。第二句可能不好判斷。再看第一句,強(qiáng)調(diào)賢良之士的作用,即“尚賢”思想,排除C項(xiàng),選擇D項(xiàng)。
【例2】對(duì)于當(dāng)前的紋身現(xiàn)象,四個(gè)大學(xué)生從各自的角度表達(dá)了他們對(duì)諸子百家思想的理解。
甲說(shuō):身體天然完整,紋身就是自虐;
乙說(shuō):紋身影響儀容,是低俗身份人的愛(ài)好,有身份的人不會(huì)紋身;
丙說(shuō):紋身費(fèi)財(cái)又費(fèi)力,何必呢?簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單不很好嗎;
丁說(shuō):國(guó)家應(yīng)該嚴(yán)格限制紋身,應(yīng)該規(guī)定人們的行為選擇。
他們的描述所對(duì)應(yīng)的思想是:
A.甲-儒,乙-墨,丙-法,丁-道
B.甲-道,乙-墨,丙-法,丁-儒
C.甲-儒,乙-法,丙-墨,丁-道
D.甲-道,乙-儒,丙-墨,丁-法
【答案】D。甲認(rèn)為身體天然完整,紋身是自虐,對(duì)應(yīng)道家“自然”思想;乙認(rèn)為紋身與身份有關(guān),體現(xiàn)等級(jí)觀念,對(duì)應(yīng)儒家“禮”思想;丙認(rèn)為紋身費(fèi)財(cái)費(fèi)力,簡(jiǎn)單就好,對(duì)應(yīng)墨家“節(jié)用”思想;丁認(rèn)為國(guó)家應(yīng)限制紋身,體現(xiàn)了法治的觀念,體現(xiàn)法家思想。
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