2021廣西考試錄用公務(wù)員公告招錄2905人｜職位表已發(fā)布-廣西公務(wù)員考試網(wǎng)官網(wǎng)

2021廣西考試錄用公務(wù)員公告招錄2905人已在廣西公務(wù)員考試網(wǎng)官網(wǎng)發(fā)布了，廣西公務(wù)員考試報(bào)名時(shí)間為2021年2月24日8:30至3月1日18:00，廣西公務(wù)員考試筆試時(shí)間為2021年3月27日-28日，考生也可以點(diǎn)擊下方鏈接查看公告詳細(xì)信息。同時(shí)考生可以領(lǐng)取廣西公務(wù)員考試資料【資料領(lǐng)取】。關(guān)于廣西公務(wù)員考試相關(guān)疑問【點(diǎn)擊咨詢】

一、2021廣西公務(wù)員考試公告詳情查看

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2021廣西公務(wù)員考試招錄2905人公告

二、廣西公務(wù)員考試備考試題

以下詩(shī)句反映的不是邊塞生活的是：

A. 更吹羌笛關(guān)山月，無(wú)那金閨萬(wàn)里愁

B. 撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長(zhǎng)城

C. 北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪

D. 云橫秦嶺家何在?雪擁藍(lán)關(guān)馬不前

【答案】D

【解析】“云橫秦嶺家何在?雪擁藍(lán)關(guān)馬不前”出自唐代韓愈的《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》，是 他在貶謫潮州途中創(chuàng)作的一首抒發(fā)內(nèi)心郁憤和前途未卜感傷情緒的詩(shī)。潮州是廣東的海港而 非邊塞，且韓愈也并非邊塞詩(shī)派。因此，選擇 D 選項(xiàng)。

【拓展】

A 項(xiàng)：“更吹羌笛關(guān)山月，無(wú)那金閨萬(wàn)里愁”出自唐代詩(shī)人王昌齡《從軍行七首》其一，描寫了邊塞詩(shī)人思親之情。

B 項(xiàng)：“撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長(zhǎng)城”出自唐代詩(shī)人王昌齡《從軍行七首》其二，描寫了久戍思?xì)w的苦情。

C 項(xiàng)：“北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪”出自唐代詩(shī)人岑參的《白雪歌送武判官歸京》，描寫了邊塞軍營(yíng)送別歸京使臣的熱烈場(chǎng)面。

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2021廣西公務(wù)員考試招錄2905人公告

四、廣西公務(wù)員考試行測(cè)知識(shí)點(diǎn)速記

人類社會(huì)的本質(zhì)和基本結(jié)構(gòu)

(一)人類社會(huì)的物質(zhì)基礎(chǔ)和本質(zhì)

社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系是歷史觀的基本問題。

以生產(chǎn)方式為核心的社會(huì)存在是社會(huì)關(guān)系中的物質(zhì)實(shí)體、物質(zhì)力量和物質(zhì)關(guān)系的統(tǒng)一體，是一種物質(zhì)存在，它構(gòu)成人類社會(huì)物質(zhì)性的特殊標(biāo)志，并深刻地體現(xiàn)了社會(huì)和自然之間的內(nèi)在統(tǒng)一性。

如何理解社會(huì)的本質(zhì)，這是歷史觀的核心問題，也是各派歷史哲學(xué)爭(zhēng)論的一個(gè)焦點(diǎn)。馬克思主義哲學(xué)通過對(duì)人類實(shí)踐及其在社會(huì)生活中作用的全面探討，指出“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”，在人類哲學(xué)思想史上第一次科學(xué)地揭示了人類社會(huì)的本質(zhì)。

馬克思唯物史觀把社會(huì)歷史理解為自然歷史過程，指明人類社會(huì)雖然具有和自然界不同的特點(diǎn)，但本質(zhì)上又是同自然界一樣是一個(gè)物質(zhì)體系，其發(fā)展是一個(gè)不以人的意志為轉(zhuǎn)移的合乎規(guī)律的客觀過程。

(二)社會(huì)結(jié)構(gòu)

社會(huì)結(jié)構(gòu)是指社會(huì)要素之間相互關(guān)聯(lián)的方式，其內(nèi)容就是人與人之間的社會(huì)關(guān)系的總和，而經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、政治結(jié)構(gòu)和觀念結(jié)構(gòu)的有機(jī)結(jié)合構(gòu)成了社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)。社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)是指同生產(chǎn)力發(fā)展的一定階段相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的總和。馬克思指出：“人們?cè)谧约荷�活的社�?huì)生產(chǎn)中發(fā)生一定的、必然的、不以他們的意志為轉(zhuǎn)移的關(guān)系，即同他們的物質(zhì)生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適合的生產(chǎn)關(guān)系。這些生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)”。

勞動(dòng)對(duì)象、勞動(dòng)資料和勞動(dòng)者只有在一定的社會(huì)形式中才構(gòu)成現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力，這種社會(huì)形式就是社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。從內(nèi)容上看，社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)就是生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)關(guān)系是人們?cè)谖镔|(zhì)生產(chǎn)過程中形成的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。

社會(huì)的政治結(jié)構(gòu)是指建立在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)之上的政治法律設(shè)施、政治法律制度及其相互關(guān)聯(lián)的方式，包括政黨、政權(quán)機(jī)構(gòu)、軍隊(duì)、警察、法庭和監(jiān)獄等實(shí)體性要素以及政權(quán)的組織形式、立法、司法、憲法和規(guī)章等制度性要素。同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相對(duì)應(yīng)，政治結(jié)構(gòu)又稱政治的上層建筑。

社會(huì)的文化結(jié)構(gòu)主要是由社會(huì)意識(shí)形態(tài)構(gòu)成的，是以社會(huì)意識(shí)形態(tài)為主要內(nèi)容的觀念體系的基本結(jié)構(gòu)。社會(huì)意識(shí)形態(tài)是指反映一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)、從而也反映一定階級(jí)或社會(huì)集團(tuán)的利益和要求的觀念體系。

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