貴州2021年公務(wù)員考試公告發(fā)布啦查看詳情_貴州公務(wù)員考試官網(wǎng)

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一、2021年貴州公務(wù)員考試公告解讀及職位分析

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二、貴州公務(wù)員考試行政職業(yè)能力測試知識點(diǎn)及技巧

認(rèn)識的本質(zhì)和過程

(一)認(rèn)識的發(fā)生和本質(zhì)

從認(rèn)識的發(fā)生可以看出，人的認(rèn)識能力是在實踐中形成的。實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，是認(rèn)識的來源和發(fā)展動力。

如何理解認(rèn)識的本質(zhì)，這是認(rèn)識論的關(guān)鍵問題。馬克思主義哲學(xué)把實踐引入認(rèn)識論，把辯證法應(yīng)用于反映論，創(chuàng)立了能動的反映論，科學(xué)地揭示了認(rèn)識的本質(zhì)，指出認(rèn)識是在實踐基礎(chǔ)上主體對客體的能動反映。

主體對客體的能動反映過程，自始至終伴隨著信息的過程。在主體對客體進(jìn)行能動反映的過程中，選擇機(jī)制起著重要作用。主體對客體的能動反映也離不開建構(gòu)。

在實踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系中，馬克思主義哲學(xué)首先強(qiáng)調(diào)實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，實踐對認(rèn)識的決定作用。

(二)認(rèn)識的發(fā)展過程

認(rèn)識的發(fā)展過程，首先是由實踐到認(rèn)識，即從實踐中產(chǎn)生感性認(rèn)識，然后能動地發(fā)展到理性認(rèn)識。這是認(rèn)識過程中的第一次飛躍。

由感性認(rèn)識飛躍到理性認(rèn)識，是否可靠，能否轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實，理性認(rèn)識本身無法回答。這是認(rèn)識過程中遇到的又一個矛盾。要解決這個矛盾，就必須實現(xiàn)從理性認(rèn)識到實踐的飛躍。這是認(rèn)識過程中更為重要的一次飛躍。

在認(rèn)識活動中，實踐起了決定性的作用，但無論是實踐活動還是認(rèn)識活動，都是人的有意識的活動，在這些活動中，人的理智、情感、意志是融合在一起的。認(rèn)識過程主要是理性思維的過程，同時又包含非理性因素的參與。

認(rèn)識的發(fā)展過程還表現(xiàn)在認(rèn)識過程的反復(fù)性和認(rèn)識發(fā)展的無限性上。

人類的實踐和認(rèn)識是永無止境的過程，要求我們不斷地解放思想、與時俱進(jìn)，在實踐的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新。

(三)真理與價值

真理是客觀事物及其規(guī)律在人的意識中的正確反映。凡是真理都具有客觀性，客觀性是真理的本質(zhì)特征。

真理是個發(fā)展過程，既是絕對的，又是相對的，這是真理問題的辯證法。

真理是客觀性、絕對性和相對性的統(tǒng)一，表明真理是具體的，而不是抽象的。

實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這是由真理的本性和實踐的特點(diǎn)所決定的。真理的本性是主觀和客觀的一致、符合。

人類認(rèn)識世界的目的在于改造世界，而改造世界又是為了滿足人本身的需要。這就在追求真理的基礎(chǔ)上提出了價值的問題。作為哲學(xué)范疇的價值，是指客體以自身屬性滿足主體需要或主體需要被客體滿足的效用關(guān)系。

追求真理和創(chuàng)造價值是人類認(rèn)識活動和實踐活動的兩大主題，真理原則和價值原則是人類活動的兩個基本原則。所謂真理原則是指人類必須按照世界的本來面目去認(rèn)識和改造世界，追求和服從真理。所謂價值原則是指人類必須按照自己的需要去認(rèn)識和改造世界，創(chuàng)造和實現(xiàn)價值。

我們黨的思想路線是一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。其實質(zhì)內(nèi)容是解放思想，實事求是，與時俱進(jìn)。它體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一、世界觀和方法論的統(tǒng)一、客觀規(guī)律性和主觀能動性的統(tǒng)一。

思維方法的本質(zhì)是主體化了的客觀規(guī)律和關(guān)系，是人們在客觀規(guī)律和關(guān)系的基礎(chǔ)上依據(jù)主體需要而形成的思維規(guī)則、程序和手段，是人們認(rèn)識世界的中介。

辯證思維方法是一個整體，它是由一系列既相互區(qū)別又相互聯(lián)系的方法所組成的，其中主要有：(1)歸納與演繹。(2)分析與綜合。(3)抽象與具體。

2021貴州公務(wù)員考試招錄公告

三、貴州公務(wù)員考試模擬題資料

中國有位詩人，被辛棄疾用“千載后，百篇存，更無一字不清真”來形容。以下屬于這 位詩人作品的是：

A. 衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴

B. 采菊東籬下，悠然見南山

C. 少年不識愁滋味，愛上層樓;愛上層樓，為賦新詞強(qiáng)說愁

D. 風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳;國事家事天下事，事事關(guān)心

【答案】B

【解析】根據(jù)辛棄疾的形容，該詩人距南宋有千年之久，且文章以“清真”即清新純真的風(fēng) 格聞名，可知該詩人是東晉末至南朝宋初期，中國第一位田園詩人陶淵明。“采菊東籬下， 悠然見南山”是其《歸園田居》中的名句。因此，選擇 B 選項。

【拓展】

A 項：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”出自北宋詞人柳永的《蝶戀花》。

C 項：“少年不識愁滋味，愛上層樓;愛上層樓，為賦新詞強(qiáng)說愁”出自南宋詞人辛棄疾的

《丑奴兒·書博山道中壁》。

D 項：“風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳;國事家事天下事，事事關(guān)心”是明代東林黨領(lǐng)袖顧憲成所撰。

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