2021-02-19 18:41:13 公務(wù)員考試網(wǎng) 文章來源:華圖教育
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一、2021寧夏公務(wù)員考試公告詳情查看
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二、寧夏公務(wù)員考試備考試題
網(wǎng)絡(luò)問政,領(lǐng)導(dǎo)干部之責(zé)在于“問”,網(wǎng)民之責(zé)在于“正”。何謂“正”?就是要以正確的輿情信息影響領(lǐng)導(dǎo)干部。即使是涉及切身利益的問題,也應(yīng)出以公心,不夸大,不歪 曲,不謾罵。網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)越來越成為人們反映意見、建議和訴求的重要渠道,這個渠道應(yīng)當(dāng)重 用,但不能濫用,否則就會削弱其公信力。
這段文字主要討論的是:
A.網(wǎng)絡(luò)問政中領(lǐng)導(dǎo)和網(wǎng)民之間的相互責(zé)任
B.政府應(yīng)該如何對待網(wǎng)絡(luò)問政中出現(xiàn)的問題
C.網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)問政中的責(zé)任
D.如何增強網(wǎng)絡(luò)問政的公信力
【答案】C
【解析】
第一步,分析文段。文段先介紹了“網(wǎng)絡(luò)問政中的兩種責(zé)任”,即領(lǐng)導(dǎo)干部之責(zé)和網(wǎng)民之責(zé)。然后以設(shè)問方式把重點落在“網(wǎng)民之責(zé)在于‘正’”上,即“要以正確的輿情信息影響領(lǐng)導(dǎo)干部”。接著是對這個要求的解釋說明,最后通過反面論證再次強調(diào)“網(wǎng)民的責(zé)任是要重用而不是濫用網(wǎng)絡(luò)”。
第二步,文段是“分-總-分”結(jié)構(gòu),重點是設(shè)問句的回答,即“網(wǎng)民要以正確的輿情信息影響領(lǐng)導(dǎo)干部”,主體是網(wǎng)民。對比選項,只有 C 項主體與文段相符。因此,選擇 C 選項。
【拓展】
文段主體為“網(wǎng)民”,A 項主體為“領(lǐng)導(dǎo)和網(wǎng)民”,B 項主體為“政府”,D 項主體為“網(wǎng)絡(luò)問政”,均與文段主體不一致。
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四、寧夏公務(wù)員考試行測知識點速記
人類社會的本質(zhì)和基本結(jié)構(gòu)
(一)人類社會的物質(zhì)基礎(chǔ)和本質(zhì)
社會存在和社會意識的關(guān)系是歷史觀的基本問題。
以生產(chǎn)方式為核心的社會存在是社會關(guān)系中的物質(zhì)實體、物質(zhì)力量和物質(zhì)關(guān)系的統(tǒng)一體,是一種物質(zhì)存在,它構(gòu)成人類社會物質(zhì)性的特殊標(biāo)志,并深刻地體現(xiàn)了社會和自然之間的內(nèi)在統(tǒng)一性。
如何理解社會的本質(zhì),這是歷史觀的核心問題,也是各派歷史哲學(xué)爭論的一個焦點。馬克思主義哲學(xué)通過對人類實踐及其在社會生活中作用的全面探討,指出“全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的”,在人類哲學(xué)思想史上第一次科學(xué)地揭示了人類社會的本質(zhì)。
馬克思唯物史觀把社會歷史理解為自然歷史過程,指明人類社會雖然具有和自然界不同的特點,但本質(zhì)上又是同自然界一樣是一個物質(zhì)體系,其發(fā)展是一個不以人的意志為轉(zhuǎn)移的合乎規(guī)律的客觀過程。
(二)社會結(jié)構(gòu)
社會結(jié)構(gòu)是指社會要素之間相互關(guān)聯(lián)的方式,其內(nèi)容就是人與人之間的社會關(guān)系的總和,而經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、政治結(jié)構(gòu)和觀念結(jié)構(gòu)的有機結(jié)合構(gòu)成了社會的基本結(jié)構(gòu)。社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)是指同生產(chǎn)力發(fā)展的一定階段相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的總和。馬克思指出:“人們在自己生活的社會生產(chǎn)中發(fā)生一定的、必然的、不以他們的意志為轉(zhuǎn)移的關(guān)系,即同他們的物質(zhì)生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適合的生產(chǎn)關(guān)系。這些生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)”。
勞動對象、勞動資料和勞動者只有在一定的社會形式中才構(gòu)成現(xiàn)實的生產(chǎn)力,這種社會形式就是社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。從內(nèi)容上看,社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)就是生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)關(guān)系是人們在物質(zhì)生產(chǎn)過程中形成的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。
社會的政治結(jié)構(gòu)是指建立在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)之上的政治法律設(shè)施、政治法律制度及其相互關(guān)聯(lián)的方式,包括政黨、政權(quán)機構(gòu)、軍隊、警察、法庭和監(jiān)獄等實體性要素以及政權(quán)的組織形式、立法、司法、憲法和規(guī)章等制度性要素。同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相對應(yīng),政治結(jié)構(gòu)又稱政治的上層建筑。
社會的文化結(jié)構(gòu)主要是由社會意識形態(tài)構(gòu)成的,是以社會意識形態(tài)為主要內(nèi)容的觀念體系的基本結(jié)構(gòu)。社會意識形態(tài)是指反映一定社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)、從而也反映一定階級或社會集團(tuán)的利益和要求的觀念體系。
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