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一、2021年黑龍江公務(wù)員考試招錄8901人公告解讀及職位分析

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二、黑龍江公務(wù)員考試行政職業(yè)能力測(cè)試知識(shí)點(diǎn)及技巧

社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度與經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的一般原理

推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度變革最根本的動(dòng)力是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)。生產(chǎn)力是最活躍的因素，是決定生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展變化的根本原因。生產(chǎn)關(guān)系隨著生產(chǎn)力的發(fā)展而發(fā)展，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度變革的一般規(guī)律。

(一)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的兩種基本形態(tài)及其特征

自然經(jīng)濟(jì)和商品經(jīng)濟(jì)是人類社會(huì)發(fā)展至今的兩種基本經(jīng)濟(jì)形態(tài)。自然經(jīng)濟(jì)是與較低的社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。自然經(jīng)濟(jì)的基本特征是：(1)自給自足的經(jīng)濟(jì)。(2)封閉、保守型經(jīng)濟(jì)。

商品經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生和存在，是以社會(huì)分工和生產(chǎn)資料與產(chǎn)品屬于不同的物質(zhì)利益主體所有為條件的。商品經(jīng)濟(jì)的基本特征是：(1)商品經(jīng)濟(jì)本質(zhì)上是交換經(jīng)濟(jì)。(2)商品經(jīng)濟(jì)是開放型、開拓進(jìn)取型經(jīng)濟(jì)。(3)商品經(jīng)濟(jì)以擴(kuò)大再生產(chǎn)為特征，是與較發(fā)達(dá)的社會(huì)生產(chǎn)力相聯(lián)系的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。

商品經(jīng)濟(jì)經(jīng)歷了簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)和發(fā)達(dá)商品經(jīng)濟(jì)兩個(gè)發(fā)展階段。

(二)商品經(jīng)濟(jì)的基本原理

1.商品的二因素和生產(chǎn)商品的勞動(dòng)的二重性

商品是用來交換的勞動(dòng)產(chǎn)品，具有使用價(jià)值和價(jià)值兩個(gè)因素。使用價(jià)值是物品的效用，即能滿足人們某種需要的屬性。商品不僅具有使用價(jià)值，而且具有交換價(jià)值，即它能夠用于交換別的商品并表現(xiàn)為一種使用價(jià)值同另一種使用價(jià)值相交換的數(shù)量上的關(guān)系或比例。凝結(jié)在商品中的一般人類勞動(dòng)，就是商品的價(jià)值。價(jià)值是交換價(jià)值的基礎(chǔ)，交換價(jià)值則是價(jià)值的表現(xiàn)形式，交換價(jià)值是由價(jià)值決定的。商品的二因素，從表面上看是使用價(jià)值和交換價(jià)值，在本質(zhì)上則是使用價(jià)值和價(jià)值。

生產(chǎn)商品的勞動(dòng)，一方面是有用的具體勞動(dòng)，不同的具體勞動(dòng)生產(chǎn)出不同的商品的使用價(jià)值，具體勞動(dòng)同自然物質(zhì)相結(jié)合成為使用價(jià)值的源泉;另一方面，生產(chǎn)商品的勞動(dòng)又是抽象的人類勞動(dòng)，即撇開了勞動(dòng)具體形式的無差別的一般人類勞動(dòng)。抽象勞動(dòng)形成商品的價(jià)值，是價(jià)值的唯一源泉。具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)是生產(chǎn)商品的同一勞動(dòng)的兩個(gè)方面或兩重屬性，而不是兩次勞動(dòng)，更不是兩種勞動(dòng)。勞動(dòng)的這種二重性是商品具有價(jià)值和使用價(jià)值二因素的決定條件。

商品的價(jià)值不僅有質(zhì)的規(guī)定性，而且還有量的規(guī)定性，即價(jià)值量的大小如何決定的問題。既然價(jià)值是凝結(jié)在商品中的一般人類勞動(dòng)，因此商品價(jià)值量的大小就由生產(chǎn)商品時(shí)所耗費(fèi)的一般人類勞動(dòng)量來決定，計(jì)量勞動(dòng)量多少的自然尺度是勞動(dòng)時(shí)間。

私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾是商品內(nèi)在矛盾的根源，它貫穿私有制商品經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生和發(fā)展的全過程，直接關(guān)系著商品生產(chǎn)者在激烈競(jìng)爭(zhēng)中的地位和命運(yùn)。所以，它是簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾。

2.貨幣

貨幣是固定地充當(dāng)一般等價(jià)物的商品，體現(xiàn)商品生產(chǎn)者之間的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系。這一本質(zhì)說明，貨幣也是一種商品，也具有使用價(jià)值和價(jià)值;但貨幣又不是普通商品，而是固定地起一般等價(jià)物作用的商品。

貨幣的職能是指貨幣在社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中的作用，它是由貨幣的本質(zhì)決定的，又是貨幣本質(zhì)的具體體現(xiàn)。在發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)或市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，貨幣具有五種職能：價(jià)值尺度、流通手段、貯藏手段、支付手段、世界貨幣。在貨幣的五種職能中，價(jià)值尺度和流通手段是貨幣的兩個(gè)最基本的職能，其他三種職能是在這兩種基本職能的基礎(chǔ)上，適應(yīng)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求派生出來的。

3.價(jià)值規(guī)律

價(jià)值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)的客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律，它的基本內(nèi)容和客觀要求是：商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品的交換依據(jù)商品的價(jià)值實(shí)行等價(jià)交換。生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，包含生產(chǎn)該商品的活勞動(dòng)新創(chuàng)造的價(jià)值量和轉(zhuǎn)移的生產(chǎn)資料的價(jià)值量。價(jià)值規(guī)律要求進(jìn)入交換領(lǐng)域的商品的交換價(jià)值與價(jià)值一致。

價(jià)值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律。只要存在著商品生產(chǎn)和商品交換，價(jià)值規(guī)律就存在并發(fā)揮作用。

商品交換以貨幣為媒介，商品的價(jià)值通過商品的價(jià)格表現(xiàn)出來。價(jià)格是價(jià)值的貨幣表現(xiàn)，價(jià)值是價(jià)格的內(nèi)容和客觀基礎(chǔ)。

價(jià)格、競(jìng)爭(zhēng)、供求等市場(chǎng)要素的相互作用構(gòu)成市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行機(jī)制，市場(chǎng)機(jī)制是價(jià)值規(guī)律的外在表現(xiàn)。

價(jià)值規(guī)律在商品經(jīng)濟(jì)中的作用，主要有三個(gè)方面：第一，價(jià)值規(guī)律自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力在社會(huì)各生產(chǎn)部門之間按比例地分配，即配置社會(huì)經(jīng)濟(jì)資源。第二，價(jià)值規(guī)律自發(fā)地刺激商品生產(chǎn)者改進(jìn)技術(shù)，改善經(jīng)營管理，進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。第三，價(jià)值規(guī)律會(huì)引起和促進(jìn)商品生產(chǎn)者的兩極分化，造成優(yōu)勝劣汰的結(jié)果。

2021黑龍江公務(wù)員考試招錄8901人公告

三、黑龍江公務(wù)員考試模擬題資料

俗話說“繡花要得手綿巧，打鐵還須自身硬”，下列與該俗語哲學(xué)道理相同的是：

A. 身正不怕影子斜 B. 師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行靠個(gè)人

C. 水大漫不過船 D. 有理不在聲高

【答案】B

【解析】“繡花要得手綿巧，打鐵還須自身硬”意思是說繡花要繡得好看，手必須要靈活靈巧;要打出堅(jiān)固耐用的鐵器，鐵匠必須“自身硬”，有打鐵的實(shí)力，強(qiáng)調(diào)內(nèi)因的重要性。B項(xiàng)“修行靠個(gè)人”強(qiáng)調(diào)了內(nèi)因的重要性，與題干相對(duì)應(yīng)。因此，選擇 B 選項(xiàng)。

【拓展】

A 項(xiàng)：“身正不怕影子斜”通常用來比喻只要為人做事走得正、行得端，就沒有什么可怕的，體現(xiàn)的是現(xiàn)象與本質(zhì)的辯證關(guān)系原理。

C 項(xiàng)：“水大漫不過船”，體現(xiàn)的是物質(zhì)世界的客觀規(guī)律。

D 項(xiàng)：“有理不在聲高”意指在爭(zhēng)論中，關(guān)鍵看說得在不在理，而不在于嗓門大小，體現(xiàn)的是真理的客觀性原理。

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