國考申論備考：互聯(lián)互通

習(xí)近平總書記指出，自古以來，互聯(lián)互通就是人類社會(huì)的追求。結(jié)合給定資料，以“互聯(lián)互通”為話題，聯(lián)系實(shí)際，自選角度，自擬題目，寫一篇議論性文章。(50分)

要求：1.主旨明確，結(jié)構(gòu)完整，思路清晰;2.內(nèi)容充實(shí)，論述深刻，語言流暢;3.不拘泥于給定資料;4.字?jǐn)?shù)1000-1200字。

參考文章：

互聯(lián)互通 人類的追求

習(xí)近平總書記指出，“自古以來，互聯(lián)互通就是人類社會(huì)的追求。”這句話告訴我們無論是古代，還是現(xiàn)在，或是將來，互聯(lián)互通都是值得追求的。值得追求，是因?yàn)榛ヂ?lián)互通有著重大意義�；ヂ�(lián)互通，促進(jìn)了文化的交流融合，帶來了民心相通，實(shí)現(xiàn)了合作共贏。

互聯(lián)互通促進(jìn)了文化的交流融合，形成了開放與包容的精神底蘊(yùn)。文化的多樣性是我國文化的獨(dú)特優(yōu)勢：東北的豪放，江南的婉約，西北的壯麗，嶺南的古樸，共同勾勒出中華文化的華麗篇章。當(dāng)這些獨(dú)特的文化資源相互交錯(cuò)、融合之后，帶來的將是更加絢麗多彩的文化瑰寶，京劇的誕生正是各地文化資源融合的優(yōu)秀成果。而當(dāng)文化走出國門，跨越時(shí)空，走向世界的時(shí)候，則是人類社會(huì)文明發(fā)展的新高度。從玄奘西行取經(jīng)到鑒真東渡日本，從孔子學(xué)院到歌德學(xué)院，我們看到文化正是在互聯(lián)互通之后才更加璀璨奪目、大放異彩�；ヂ�(lián)互通，讓不同的文化相互碰撞，取長補(bǔ)短，融合貫通，最終促進(jìn)人類社會(huì)朝著更加開放、包容、多元、自由的方向邁進(jìn)。

互聯(lián)互通帶來了民心相通，減少了地域的藩籬與隔閡。“國之交在于民相親,民相親在于心相通”。合作還是對抗，信任還是質(zhì)疑，是歷史發(fā)展中不斷面臨的選擇，而歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，合作比對抗能帶來更多的收獲，信任比質(zhì)疑能交到更多的朋友�？�喇昆侖公路被稱為中巴友誼公路，這是世界上修建難度最高的一條公路，但是中巴建設(shè)人員共同合作，歷盡艱辛，用生命筑成了這條血汗之路，架起了中巴兩國間的友誼橋梁，實(shí)現(xiàn)了中巴之間的互聯(lián)互通，這是心與心的互聯(lián)，信任與合作的相通。但放眼世界，因?yàn)槲拿鳌⒆诮�、種族、民族、邊界、利益等問題而造成的沖突從未間斷，比如最近有美國政客重新鼓吹“文明沖突論”，這是極其危險(xiǎn)的論調(diào)，唯有互聯(lián)互通，用交流互鑒取代沖突隔閡，用文明共存取代文明優(yōu)越，世界才能和平發(fā)展。

互聯(lián)互通實(shí)現(xiàn)了合作共贏，讓參與者共享發(fā)展成果�；ヂ�(lián)互通是一種連結(jié)手段，通過互聯(lián)互通，資源得以共享，優(yōu)勢可以互補(bǔ)，無論是經(jīng)濟(jì)方面、文化方面，還是社會(huì)治理方面，團(tuán)結(jié)合作的力量肯定比個(gè)體強(qiáng)，一起實(shí)現(xiàn)共建共享。從古代的絲綢之路，我們與西域各國互通有無，到七八十年代的改革開放，中國與世界各國進(jìn)行貿(mào)易往來，再到如今的“一帶一路”，共建人類命運(yùn)共同體，這些都是互通有無、共享發(fā)展的表現(xiàn)。其結(jié)果是中國實(shí)現(xiàn)了從站起來到富起來到強(qiáng)起來的偉大轉(zhuǎn)變，中國的發(fā)展成就就是互聯(lián)互通重要性與必要性最鮮明的例證。

英國詩人約翰·多恩說：“沒有人是一座孤島，可以自全，每個(gè)人都是大陸的一片，整體的一部分。”既然如此，我們就需要互聯(lián)互通，個(gè)人如此，國家也是如此。面對著時(shí)常有沖突、常常有摩擦的世界，我們大聲疾呼：時(shí)代需要互聯(lián)互通!世界需要互聯(lián)互通!互聯(lián)互通是人類進(jìn)步、世界和平發(fā)展的必要條件!

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