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公務(wù)員考試

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2019年上海公務(wù)員考試申論真題(B卷)

2020-04-30 09:33:13 公務(wù)員考試網(wǎng) http://dmtsz.cn/ 文章來源:華圖教育

2019年上海公務(wù)員考試申論真題(B卷)在此發(fā)布。本套行測真題來自考生回憶,由華圖教育整理。

2019年上海公務(wù)員考試申論真題B卷

給定資料

材料1

近一個(gè)世紀(jì)以來,紅色文化一直是上海這座城市的底色。黨的十九大閉幕后不久,習(xí)近平總書記就帶領(lǐng)中央政治局常委一同瞻仰上海中共一大會(huì)址和浙江嘉興南湖紅船。在上海中共一大會(huì)址,習(xí)近平總書記和常委同志重溫入黨誓詞,宣示了“不忘初心”的紅色文化情結(jié)。

我國的紅色文化在上海萌芽、發(fā)展和傳播不是偶然的。20世紀(jì)初,便利的交通、發(fā)達(dá)的印刷業(yè)、頻繁的國際交流以及民族資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)的興起,使上海成為思想輿論傳播的重鎮(zhèn),各類思想學(xué)說爭相登場、展開論戰(zhàn)。1920年,由陳望道翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》在滬出版,上海成為當(dāng)時(shí)宣傳馬克思主義的新中心。同時(shí),我國的馬克思主義知識(shí)分子作為橋梁,把馬克思主義與工人運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來。在此基礎(chǔ)上,上海成為中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建地,這奠定了上海在紅色歷史文化傳承中的重要地位。

紅色文化的歷史完整性,成為上海文化的一大特色。它不只涵蓋革命時(shí)期的上海,而且包括社會(huì)主義建設(shè)和改革開放時(shí)期的上海。新中國成立后,上海積極支援全國建設(shè),涌現(xiàn)出一大批社會(huì)主義建設(shè)的先進(jìn)人物和典型事跡。改革開放以來,上海成為改革開放排頭兵、創(chuàng)新發(fā)展先行者,成為展示中國現(xiàn)代化建設(shè)成果的重要窗口,凸顯了以紅色文化為基色的上海文化資源的當(dāng)代價(jià)值。

材料2

文化品牌承載著城市精神品格和理想追求,是城市軟實(shí)力的重要依托。2018年上海制訂了《關(guān)于全力打響“上海文化”品牌加快建成國際文化大都市三年行動(dòng)計(jì)劃》,明確三大重點(diǎn)任務(wù)——全面打響上海紅色文化品牌、海派文化品牌、江南文化品牌。在中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代這一歷史方位,全力打響“上海文化”品牌、加快建成國際文化大都市這一戰(zhàn)略目標(biāo)具有重要意義,要對標(biāo)國際文化大都市的最高標(biāo)準(zhǔn),虛心學(xué)習(xí)兄弟省市的好做法好經(jīng)驗(yàn),加快打造一批海派特色突出、城市特質(zhì)彰顯、內(nèi)涵價(jià)值豐富、感知識(shí)別度高的國內(nèi)國際知名文化品牌,著力構(gòu)筑上海文化發(fā)展新優(yōu)勢,不斷提升城市文化軟實(shí)力。

上海是中國近現(xiàn)代社會(huì)走向世界的港口城市,是中華民族優(yōu)秀歷史文化實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的成功典范。1843年11月上海開埠后,古今中外文化交融匯合,上海人兼收并蓄,形成獨(dú)特的海派文化。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,逐漸成為海派文化的主流價(jià)值取向。馬克思主義學(xué)說在上海傳播,中國共產(chǎn)黨組織在上海成立,以救亡圖存、民族復(fù)興為目標(biāo)的紅色文化,孕育于海派文化,又引領(lǐng)了海派文化發(fā)展方向。

城市是現(xiàn)代文化的載體。上海位于長江出海口,自古以來就是一片不斷生長著的土地。從考古發(fā)現(xiàn)上看,從最初的馬家浜文化,過渡到崧澤文化,再到良渚文化、馬橋文化,精益求精、創(chuàng)新發(fā)展、海納百川,是這片土地上的先民們大體相同的文化性格特征和生存智慧。開埠以前的千百年間,從春申君封邑到滬瀆漁村,從華亭善治到云間繁華,從海上絲綢之路重鎮(zhèn)的青龍港,到江海通津、東南都會(huì)的上海港,上海由水而起,因港而興,江南文化的剛健與雅致、開放與包容、務(wù)實(shí)與創(chuàng)新,為海派文化形成提供了豐厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源。明清之際,上海人徐光啟在中西文化交流上,首開合作互鑒、為我所用、求真務(wù)實(shí)的先河.

材料3

六朝以后的江南,特別明清時(shí)期的江南,是中國經(jīng)濟(jì)、文化最為發(fā)達(dá)的地區(qū)。宋代以后,棉、絲、鹽和茶在江南經(jīng)濟(jì)中占有相當(dāng)高比例。明清時(shí)期的江南,由于人口密度高,不同區(qū)域自然稟賦有所不同,形成了一個(gè)多樣化、專業(yè)化、精細(xì)化、有著充分市場的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu),已有糧食、棉花與蠶桑產(chǎn)區(qū)的專業(yè)分工。糧食產(chǎn)區(qū)面積最廣,涉及蘇、松、杭、嘉、湖、常、鎮(zhèn)七府,棉花產(chǎn)區(qū)以松江為主,蠶桑產(chǎn)區(qū)以湖州為主。蠶桑區(qū)的中心是蘇、湖、嘉、杭四府交接地區(qū),尤以湖州的長興、德清,嘉興的桐鄉(xiāng)、石門和蘇州的吳江等地最為發(fā)達(dá)。茶、苧麻、藍(lán)靛、漆、桐、柏、竹、木、漁、鹽等,也都有專業(yè)化生產(chǎn),甚至植桑與養(yǎng)蠶也有分工。烏鎮(zhèn)曾有遠(yuǎn)近聞名的桑葉市場,有些農(nóng)戶從養(yǎng)蠶產(chǎn)業(yè)鏈中獨(dú)立出來,專門種植桑樹、生產(chǎn)桑葉、運(yùn)輸桑葉、銷售桑葉而不養(yǎng)蠶。手工業(yè)生產(chǎn)的專業(yè)化程度也很高,絲織、棉紡、陶瓷、制糖、釀造、造紙、礦冶、五金等,各有專家。研究成果表明,宋代以后,江南地區(qū)士大夫必兼農(nóng)桑之業(yè)方得贍家,亦農(nóng)亦商、士商一家的情況相當(dāng)普遍,商賈地位不斷提高,傳統(tǒng)的“士-農(nóng)-工-商”的順序,實(shí)質(zhì)上已經(jīng)是“士-商-農(nóng)-工”了。

明清上海本是松江府屬一縣,一直浸潤、成長在江南文化之中。明代與西洋來華傳教士合作翻譯西方書籍的著名學(xué)者楊廷筠、李之藻都是江南人,研究西洋文化非常出名的王錫闡也是江南人。顧炎武著《天下郡國利病書》等書,為倡導(dǎo)經(jīng)世致用之學(xué)的杰出代表。在地理學(xué)方面做出非凡貢獻(xiàn)的徐霞客、顧祖禹,都是江南人。長期居住在蘇州的唐甄所著《潛書》,對社會(huì)積弊提出多方面的批評,在清代思想史上留下重要一頁。清代學(xué)者所編《疇人傳》(包括續(xù)編、三編與四編),共收明末以后的各地天文、數(shù)學(xué)方面的學(xué)者220人,籍貫確切可考者201人,其中江南人占了一半以上,充分說明江南地區(qū)科技人才眾多。

近代上海移民來自全國各地,但絕大部分來自江南。據(jù)統(tǒng)計(jì),1930年,江蘇、浙江兩省籍人占公共租界人口的88.4%,占華界人口的85.5%。1950年1月,江蘇、浙江與上海本地籍人,占上??cè)丝诘?8.9%。由此可見,近代上海人中,江南人士占了八成以上。江南文化與海派文化有直接的淵源關(guān)系。當(dāng)然,海派文化并不是江南文化的簡單匯攏,而是經(jīng)過上海這個(gè)特大城市的集聚與熔鑄,吸收了中國其他地方在滬移民所體現(xiàn)出來的地域文化,以及租界和外僑所體現(xiàn)的西洋文化,才得以形成的。以移民為主體、以陌生人社會(huì)為重要特征的特大城市,對于文化的集聚、熔鑄與升華能力,與以本地人為主體、以熟人社會(huì)為重要特征的鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)對于文化的影響,具有巨大的、甚至是本質(zhì)的差異。

上海開埠時(shí),在江南城市中并不占顯要地位,人口體量與文化地位均比不上蘇州、南京、杭州。開埠以后,經(jīng)過多種因素錯(cuò)綜復(fù)雜的影響,很快躍升為江南地區(qū)首位城市,1860年以后,其經(jīng)濟(jì)、文化地位已經(jīng)超過了蘇州、南京、杭州。1935年,上海人口超過370萬,為世界第五大城市,僅次于倫敦、紐約、東京與柏林。1947年,上海人口相當(dāng)于北平、南京與天津三大城市人口的總和。

材料4

上世界80年代,上海上繳中央財(cái)政的資金占當(dāng)年的地方財(cái)政大約86%~90%。資金困難的同時(shí),上海還存在“兩個(gè)一百萬”的巨大難題:在大規(guī)模的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整過程中,有一百多萬的工人大轉(zhuǎn)崗;在大規(guī)模的城市改造過程中,有一百多萬的市民大動(dòng)遷。牽一發(fā)而動(dòng)全身,處理不當(dāng),會(huì)引發(fā)社會(huì)震蕩,改革、發(fā)展便無從談起。難題面前,上海沒有回避,而是迎難而上。90年代初,上海提出了“三個(gè)保證”:保證堅(jiān)持社會(huì)主義方向、保證服從國家宏觀調(diào)控、保證超額完成財(cái)政上繳,啟動(dòng)了對發(fā)展至關(guān)重要的“三項(xiàng)改革”:率先改革、自主改革、自費(fèi)改革。這是上海向黨中央立下的軍令狀,破釜沉舟,自我加壓,敢于承擔(dān)歷史風(fēng)險(xiǎn)和歷史責(zé)任。上海的干部群眾沒有等、靠、要,而是積極主動(dòng)擔(dān)當(dāng)起“重振大上海雄風(fēng)”的歷史使命。

進(jìn)入新時(shí)代,上海肩負(fù)新的歷史使命,唯有拿出“改革開放再出發(fā)”的決心和勇氣,才能贏得新的優(yōu)勢。而上海改革開放再出發(fā)的精神動(dòng)力,是上海城市精神更具體的表達(dá)、更生動(dòng)的詮釋。上海是個(gè)講“大局”的城市。2008年上海紀(jì)念改革開放30周年,總結(jié)出的第一條經(jīng)驗(yàn)就是“堅(jiān)持服從、服務(wù)國家戰(zhàn)略,自覺把上海發(fā)展放在全國發(fā)展的大環(huán)境中來思考和謀劃”。習(xí)近平同志2007年在上海工作,他曾說:上海能成其大,就是靠內(nèi)聯(lián)外拓,才成為現(xiàn)在的國際化大都市,今后還要這么走下去。

中央要求上海繼續(xù)當(dāng)好“改革開放的排頭兵、創(chuàng)新發(fā)展的先行者”,期許上海能拿出全國前列的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)和卓越成就來。上,F(xiàn)在是全國改革“試驗(yàn)田”,“司法改革”“群團(tuán)改革”“教育改革”“自貿(mào)區(qū)”“科創(chuàng)中心”等都在上海先行先試。上世紀(jì)八九十年代的上海改革,大多涉及經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域,現(xiàn)在許多改革都觸及政治體制、社會(huì)民生等方面,難度不比當(dāng)年小,沒有“復(fù)制粘貼”的可能。但這是國家交給上海的任務(wù),上海責(zé)無旁貸,一定要把國家交予的這份試卷做好。

材料5

城市規(guī)劃、建設(shè)、管理、衣食住行,上海都是開風(fēng)氣之先。改革大幕拉開后,上海的“潛能”被激發(fā)。上海在改革開放歷程中“闖”出許多“全國第一”:新中國第一只真正意義的股票就誕生在上海;新中國第一家證券交易中介機(jī)構(gòu)——上海證券交易所在浦江飯店成立。曾經(jīng),“股票”“證券交易所”都是市場經(jīng)濟(jì)的代名詞,爭議很大:向個(gè)人發(fā)售股票,會(huì)不會(huì)搞成變相“私有化”?發(fā)行股票債券,會(huì)不會(huì)分流國有銀行儲(chǔ)蓄?證券買賣帶點(diǎn)賭博性質(zhì),會(huì)不會(huì)助長投機(jī)思想、不利于社會(huì)安定?再如,新中國第一次以國際招標(biāo)形式進(jìn)行的土地批租,也在上海發(fā)生。土地批租對于改變上海的城市面貌起到了關(guān)鍵作用,但也面臨巨大爭議:這么做是不是違反了我國憲法?是不是搞土地私有化?土地批租與解放前上海“租界”有什么區(qū)別?都是一道道大問題。到2000年底,上海通過土地批租,籌集資金超過1000多億。按原來上海的財(cái)力算,完成舊城區(qū)改造恐怕需要100年,整整一個(gè)世紀(jì),但是通過土地批租,大大縮短了時(shí)間,而這與上海敢闖敢拼的創(chuàng)新精神是分不開的。

海派文化有講究“精致”“細(xì)膩”的一面。90年代上海有一句總結(jié):認(rèn)準(zhǔn)的東西,走小步,不停步,堅(jiān)決不走回頭路。堅(jiān)持不懈,穩(wěn)扎穩(wěn)打,注重細(xì)節(jié),不好高騖遠(yuǎn),不敷衍了事,要做就做得精彩、爭取做到最好,有領(lǐng)導(dǎo)指出,上海相較浙江、江蘇,不過是個(gè)城市,地域不大,就是個(gè)“大基層”,上海的文化就是基層的文化,就是“操作”的文化,就是務(wù)實(shí)的文化。90年代,在上海干部當(dāng)中有句話非常流行:“少說多做、只做不說”。凡事不爭論,不討價(jià)還價(jià),首先把上海自己的事情做好,“實(shí)干”是上海的城市特征。

上海善于歸納、提煉、總結(jié),不僅做事,而且“想事”,有理性思維、有專業(yè)精神,既要干好,又要干巧。通過大討論,廣泛吸收意見,充分醞釀,科學(xué)規(guī)劃。浦東新區(qū)某領(lǐng)導(dǎo)談到他在浦東工作的六字體會(huì)是“先用心,再用力”。不用心就用力,看起來大膽,但是有盲目性。上海做事情寧可慢一點(diǎn),想清楚再動(dòng)手。大的戰(zhàn)略一旦制定出來,一代接著一代干。80年代搞的“上海經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃”,管了幾十年。上海最新的城市總體規(guī)劃已經(jīng)到了2035年,這是黨的十九大之后,國務(wù)院批準(zhǔn)的第一個(gè)超大城市總體規(guī)劃。

材料6

上海人教育子女,最重視“做規(guī)矩”三字,實(shí)質(zhì)是守法制,敬良俗,重規(guī)則。同時(shí),上海這座城市有厚重的契約精神,尊重制度與合約,這是商業(yè)文明高度發(fā)達(dá)而衍生出的城市傳統(tǒng)。

70多年前,一位在上海避難的猶太學(xué)校校長卡爾(Carl)先生在回國之前,將兩千冊外文書籍托付給上海人林道志先生——二戰(zhàn)時(shí)期原猶太難民隔離區(qū)“慕義”教會(huì)學(xué)校校長,并留下一句:請幫忙照管,我會(huì)回來取的。面對這份囑托,林先生堅(jiān)守承諾,倍加小心地呵護(hù)這批書籍。當(dāng)年林先生家的隔壁曾是日本人的軍火庫,鑒于這塊地方很危險(xiǎn),林先生便雇了十余名挑夫,攜家人肩挑手提將書全部運(yùn)回了老家浙江黃巖。不久美軍投彈轟炸了這片區(qū)域,這個(gè)區(qū)域的房子被夷為平地,林先生的家和周圍很多房子都所剩無幾。由于林先生未雨綢繆,這些書和家人都幸免于難?箲(zhàn)勝利后,林先生又不辭勞苦地將這批書籍搬運(yùn)回了上海。為了尋找到書的主人,林先生曾經(jīng)找了兩位在上海的德國留學(xué)生,幫助寫了一封德文的書信,按照猶太校長之前留下的地址寄出去。但在苦苦等候之后,信最終被退回來。林家三代人一直守候并通過德國駐滬總領(lǐng)事館幫助尋找其后人,兩千本書就這樣“躺”在林家70年。

林家一直居住在上海虹口區(qū),隨著虹口區(qū)改造的推進(jìn)和加快,將搬離多年的居住地。林道志先生的后人為了了卻老人的遺愿,尋求上海猶太難民紀(jì)念館的幫助,以找回當(dāng)年囑托代為保管書籍的那位猶太校長或者他的親屬。上海猶太難民紀(jì)念館經(jīng)與林家后人商量,請德國駐滬領(lǐng)事館繼續(xù)幫助在德國尋找書籍主人。

材料7

作為上海曾經(jīng)的主流民居,石庫門發(fā)端于19世紀(jì)下半葉的租界,興盛于20世紀(jì)二三十年代。石庫門這種獨(dú)特模式可能與早期開發(fā)商選用兩層“聯(lián)體排式”有關(guān)。由于石庫門幾乎與上海城市建設(shè)和上海市民社會(huì)孕育同步,它的樣態(tài)、功能自然適應(yīng)著市民的生存方式,刻烙下上海文化精神的諸多風(fēng)貌,尤其是市民社會(huì)健康發(fā)展不可或缺的契約精神。

石庫門具有現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)作下的“商品”特性。石庫門里的房客、房東之間是以有形的“租賃”和無形的群體“契約”形式組成共同體。不管房客以前的身份與背景,不管是來自城市還是鄉(xiāng)村,當(dāng)下的身份都是承租人。租金多,可以租稍好點(diǎn)的前樓、前客堂;租金少,租無窗的后樓、后客堂,或者帶有“老虎窗”(英文Roof的音譯與中文“窗”稱謂的組合)的“三層閣”。而文人們則青睞于租金適中,又處于相對安靜、獨(dú)立位置的“亭子間”。從郁達(dá)夫的小說中能看到,當(dāng)年他“蝸居”于提籃橋鄧脫路(今丹徒路)的石庫門里,與他為鄰的煙廠女工則住在出入需用臨時(shí)木梯攀登的“二層閣”。然而他們卻有一種拘謹(jǐn)而友好的交往,這來源于獨(dú)立個(gè)體在“契約共同體”情景中的自尊與相互尊重。石庫門沿街開有夫妻店,規(guī)模雖小,卻也參與到上海商品交易的大循環(huán)中。賬都是按月、季度結(jié)算的,如果錢緊,還可以協(xié)商延后。商品流通中遵循的契約精神又通過夫妻店傳遞到石庫門的人際關(guān)系中。

石庫門無論內(nèi)部還是外部都是“裸露”的。石庫門屋與屋之間通常用木板分割;做飯集中在公共灶頭間;晾衣曬被不是在曬臺(tái)、天井、窗外,就是在弄堂里、馬路邊。是山珍海味還是咸菜泡飯,是絲綢裘皮還是破衣爛衫,無疑是家底的大曝光。石庫門的弄堂很窄,但卻是交通與社區(qū)交流、活動(dòng)場所,還是一個(gè)信息交流中心。所以在這里,人人都是透明的。上海市民社會(huì)共同遵循的公開、透明理念和底線規(guī)則在隱隱地起著規(guī)范與調(diào)節(jié)作用。大家心知肚明,知道遵守底線則雙贏,于是養(yǎng)成了上海人尊重隱私底線的意識(shí)。

材料8

任何社會(huì)都需要法律來維持秩序,對人的行為具有強(qiáng)制力的契約不可或缺。例如,在中國古代,除了刑律,田契、典約等契約文本名目繁多,雖然就形式而言,契約總是經(jīng)雙方同意簽訂的,但簽約雙方是否具有法律上的平等地位,很值得探究。在專制集權(quán)的封建社會(huì),法律是強(qiáng)者的統(tǒng)治工具,它偏重于強(qiáng)制性和懲罰性。嚴(yán)格意義上的契約是指與現(xiàn)代商業(yè)精神和工業(yè)革命相聯(lián)系的法律制度,這里討論的就是這種契約。它不僅具有約束性,而且具有合意性,契約之所以有效和正當(dāng),蓋源于平等自愿的基礎(chǔ)。

契約的文化屬性更體現(xiàn)在非正式契約中。傳統(tǒng)文化在維系人們的社會(huì)關(guān)系和教化人們的道德觀念方面發(fā)揮過重要的作用。例如誠信,孔子在《論語》中多次提到“敬事而信”是針對統(tǒng)治者的,“文、行、忠、信”“謹(jǐn)而信”“言忠信,行篤敬”是告誡學(xué)生的,“言必信,行必果”和“人而無信,不知其可也”是要求常人的;《孟子》強(qiáng)調(diào):“誠者,天之道也;思誠者,人之道也。”這些倡導(dǎo)都具有積極向上的價(jià)值,但把道德準(zhǔn)則轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)契約,還需要具備操作性和擴(kuò)展性。

契約精神是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的本質(zhì)要求之一。黨的十八屆四中全會(huì)決定指出:“加強(qiáng)公民道德建設(shè),弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,增強(qiáng)法治的道德底蘊(yùn),強(qiáng)化規(guī)則意識(shí),倡導(dǎo)契約精神,弘揚(yáng)公序良俗。發(fā)揮法治在解決道德領(lǐng)域突出問題中的作用,引導(dǎo)人們自覺履行法定義務(wù)、社會(huì)責(zé)任、家庭責(zé)任。”2018年中共中央印發(fā)的《社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入法治建設(shè)立法修法規(guī)劃》強(qiáng)調(diào):“以保護(hù)產(chǎn)權(quán)、維護(hù)契約、統(tǒng)一市場、平等交換、公平競爭等為基本導(dǎo)向,完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)法律制度。

材料9

科技是國家強(qiáng)盛之基,創(chuàng)新是民族進(jìn)步之魂。作為全國創(chuàng)新發(fā)展的先行者,加快建設(shè)具有全球影響力的科技創(chuàng)新中心,是黨中央、國務(wù)院交給上海的重大戰(zhàn)略任務(wù),也是上海在新時(shí)代服務(wù)國家發(fā)展的重大歷史使命。張江國家自主創(chuàng)新示范區(qū)作為上?萍紕(chuàng)新的核心區(qū)和重要載體,牢牢把握科技創(chuàng)新的大趨勢,進(jìn)一步貫徹執(zhí)行創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)、轉(zhuǎn)型升級(jí)的發(fā)展戰(zhàn)略,通過集聚社會(huì)優(yōu)質(zhì)資源、加強(qiáng)市場化運(yùn)作實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)環(huán)境的優(yōu)化配置及綜合改進(jìn)。張江國家自主創(chuàng)新示范區(qū)在要素集聚、功能整合、人才發(fā)展、提質(zhì)增效上,正在向成為“科創(chuàng)中心的中心”目標(biāo)邁進(jìn),向引領(lǐng)和服務(wù)市科創(chuàng)中心建設(shè)轉(zhuǎn)型升級(jí)。近幾年,張江示范區(qū)“一區(qū)22園”的體制結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化,其中包括了超百家的園中園,總占地面積531平方公里,分布于上海16個(gè)區(qū),形成了“一核三帶多園點(diǎn)”的梯度布局。

張江示范區(qū)注重對高新技術(shù)企業(yè)的培育與孵化,取得了卓有成效的成果。據(jù)統(tǒng)計(jì),張江規(guī)模以上企業(yè)營業(yè)收入4.69萬億,其中工業(yè)總產(chǎn)值1.44萬億,利稅6230.54億元,擁有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)15.6萬件,世界領(lǐng)先、國內(nèi)首創(chuàng)的新技術(shù)、新產(chǎn)品達(dá)到數(shù)千個(gè)。張江示范區(qū)區(qū)域內(nèi)匯集科技型企業(yè)7萬余家,各類上市公司593家,其中,在紐交所、納斯達(dá)克、新加坡等境外上市公司數(shù)量為34家,在香港上市公司數(shù)量為24家;在滬深主板上市91家,在中小板上市12家,在創(chuàng)業(yè)板上市22家,在新三板和上海股權(quán)交易中心掛牌分別為301和109家。從分布情況來看,主要集中在計(jì)算機(jī)、傳媒、醫(yī)藥、綜合、機(jī)械、電子元器件、房地產(chǎn)、商貿(mào)零售、通信等行業(yè)。

人才是張江科學(xué)城最寶貴的財(cái)富,更是張江最關(guān)鍵的動(dòng)力引擎。截至目前,張江示范區(qū)內(nèi)集聚了210萬名從業(yè)人員,1900多個(gè)研發(fā)機(jī)構(gòu),300余個(gè)公共服務(wù)平臺(tái),44所高校,匯聚了上海80%以上的高端人才。除在引才、育才、用才等方面給予專項(xiàng)支持外,張江示范區(qū)還為各類人才發(fā)展提供配套的公共服務(wù)以及多元化的事業(yè)支撐。自2015年4月被納入自貿(mào)區(qū)擴(kuò)區(qū)范圍以來,依托自貿(mào)試驗(yàn)區(qū)優(yōu)勢,張江全面落實(shí)上海市“人才20條”“人才30條”“加快實(shí)施人才高峰工程行動(dòng)方案”,以及浦東“人才35條”等人才創(chuàng)新政策。經(jīng)過多年醞釀積累,國家外國專家局與上海市政府于2016年簽署合作備忘錄,提出了23項(xiàng)創(chuàng)新舉措,持續(xù)推進(jìn)張江國家自主創(chuàng)新示范區(qū)建設(shè)國際人才試驗(yàn)區(qū)。與此同時(shí),張江示范區(qū)繼續(xù)加快聯(lián)合培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)室、院士專家工作站、博士后工作站、研究生聯(lián)合培養(yǎng)基地等建設(shè),實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)與傳統(tǒng)教育優(yōu)勢互補(bǔ),推動(dòng)產(chǎn)學(xué)研一體化的多元教育體系建設(shè),形成了產(chǎn)業(yè)與高校聯(lián)合培養(yǎng)高端人才的創(chuàng)新機(jī)制。2016年,上海市張江高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)管委會(huì)與美中合作發(fā)展委員會(huì)達(dá)成戰(zhàn)略合作,在波土頓建立了實(shí)體化園區(qū),大膽創(chuàng)新建設(shè)模式。上海張江波士頓企業(yè)園是我國率先采用政府指導(dǎo)、社會(huì)組織協(xié)調(diào)、企業(yè)市場化運(yùn)作機(jī)制的海外科技園區(qū)項(xiàng)目。

作為科學(xué)之城,張江是上?萍紕(chuàng)新的重要窗口和國家級(jí)科技高地。2017年9月,中科院和上海市政府共同掛牌啟動(dòng)了張江實(shí)驗(yàn)室。據(jù)悉,張江實(shí)驗(yàn)室定位是主要依托以上海光源為代表的光子科學(xué)科技基礎(chǔ)設(shè)施集群,面向生命健康科學(xué)、集成電路信息技術(shù)、類腦智能等領(lǐng)域,打造成為跨學(xué)科、綜合性、多功能的國家實(shí)驗(yàn)室,被稱為是打造國家創(chuàng)新體系戰(zhàn)略科技力量的重大決策部署,也被譽(yù)為上海科創(chuàng)中心建設(shè)的“皇冠上的明珠”和最閃亮的“金字招牌”。

2018年7月初,國家集成電路創(chuàng)新中心、國家智能傳感器創(chuàng)新中心在張江同時(shí)宣告啟動(dòng)。它們是我國第六、第七個(gè)制造業(yè)創(chuàng)新中心,也是上海首次獲批建設(shè)的國家級(jí)制造業(yè)創(chuàng)新中心。此次落地張江的國家集成電路創(chuàng)新中心,由復(fù)旦大學(xué)牽頭,聯(lián)合行業(yè)龍頭企業(yè)中芯國際、華虹集團(tuán),以行業(yè)協(xié)同創(chuàng)新模式組建。

目前,上海張江已經(jīng)崛起成為世界上集聚程度最高的大科學(xué)裝置群,主要包括上海光源、國家蛋白質(zhì)科學(xué)研究(上海)設(shè)施、軟X射線自由電子激光、超強(qiáng)超短激光裝置、活細(xì)胞結(jié)構(gòu)和功能成像平臺(tái)等。未來在全力推進(jìn)張江綜合性國家科學(xué)中心建設(shè),加強(qiáng)生命科學(xué)、量子科學(xué)等領(lǐng)城前瞻布局的同時(shí),還將新建北斗導(dǎo)航、機(jī)器人、工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)、低碳技術(shù)、臨床研究等共性技術(shù)研發(fā)與轉(zhuǎn)化平臺(tái)。在上海建設(shè)具有全球影響力的科創(chuàng)中心的新征程中,張江綜合性國家科學(xué)中心正成為高端創(chuàng)新資源集聚的新地標(biāo),助推中國科研從“跟跑”向“并跑”和“領(lǐng)跑”轉(zhuǎn)變。

作答要求

問題1

結(jié)合給定材料,闡述“上海文化”形成的過程中,紅色文化,海派文化和江南文化之間的關(guān)系。(20分)

要求:概括準(zhǔn)確,條理清楚,語言精練,字?jǐn)?shù)不超過300字。

問題2

結(jié)合給定資料,闡述上海在全方位傳承紅色基因、傳播紅色文化方面可以采取哪些措施。(20分)

要求:措施得當(dāng),條理清楚,語言精練,字?jǐn)?shù)不超過300字。

問題3

結(jié)合給定材料,概述張江國家自主創(chuàng)新示范區(qū)近年來取得的成功經(jīng)驗(yàn)。(20分)

要求:概括準(zhǔn)確,條理清楚,語言精練,字?jǐn)?shù)不超過300字。

問題4

海納百川是上海城市精神內(nèi)容。結(jié)合給定資料,以“契約精神與海納”為主題,寫一篇文章。(40分)

要求:(1)自選角度,自擬題目;(2)觀點(diǎn)明確,聯(lián)系實(shí)際,分析具體,條理清楚,語音流程;(3)總字?jǐn)?shù)800~1000字。

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