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2015事業(yè)單位招聘題庫及參考答案【政治常識】(29)

2015-07-23 16:01:45 公務(wù)員考試網(wǎng) http://dmtsz.cn/ 文章來源:公務(wù)員考試信息網(wǎng)

  1.“人對一定問題的判斷越是自由,這個判斷的內(nèi)容所具有的必然性就越大”,這句話指的是( )

  A.包含必然性越大的判斷,就越是自由的判斷

  B.沒有超時間、超歷史的絕對的自由

  C.自由是必然的根據(jù)

  D.必然是自由的限度

  2.否認(rèn)思維和存在具有同一性的哲學(xué)是( )

  A.唯心主義 B.形而上學(xué) C.不可知論 D.二元論

  3.馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為世界在本質(zhì)上是( )

  A.各種物質(zhì)實(shí)體的總和 B.多樣性的物質(zhì)統(tǒng)一

  C.物質(zhì)和精神的統(tǒng)一 D.主體和客體的統(tǒng)一

  4.“守株待兔”的故事中農(nóng)夫的錯誤從哲學(xué)上講是( )

  A.否認(rèn)了規(guī)律的客觀性 B.片面夸大了人的主觀能動性

  C.沒有在事物運(yùn)動變化中把握規(guī)律 D.把事物運(yùn)動中的偶然聯(lián)系當(dāng)作了必然聯(lián)系

  5.實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn),既是確定的,又是不確定的,其不確定性是因?yàn)? )

  A.實(shí)踐主體的素質(zhì)的差異 B.實(shí)踐的形式是多種多樣的

  C.社會實(shí)踐總要受到歷史條件的限制 D.實(shí)踐受到實(shí)踐主體的認(rèn)識水平的制約

  1.【解析】A。人們對客觀世界的規(guī)律性即必然性的認(rèn)識愈深刻、精確,他的改造世界的實(shí)踐就愈自覺、主動,因而也就愈自由。因此,人對一定問題的判斷越是自由,這個判斷的內(nèi)容所具有的必然性越大。而“包含必然性越大的判斷,就越是自由的判斷”與這句話是同樣的意思。

  2.【解析】C。恩格斯指出:全部哲學(xué),特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題,是思維和存在的關(guān)系問題。如何認(rèn)識社會存在和社會意識的關(guān)系是區(qū)分歷史唯物主義和歷史唯心主義的關(guān)鍵。是否以聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的、矛盾的觀點(diǎn)來考查世界是區(qū)分辯證法和形而上學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)。一元論和二元論的區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)是是否認(rèn)為世界的本原只有一個。思維與存在是否具有同一性,是劃分可知論與不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。因此,本題的正確答案應(yīng)是C。

  3.【解析】B。世界的統(tǒng)一性,是說世界的本原是物質(zhì),世界上繁多的事物和現(xiàn)象是在物質(zhì)的基礎(chǔ)上統(tǒng)一起來的。辯證唯物主義總結(jié)了哲學(xué)史上的唯物主義和唯心主義斗爭的成果,對世界統(tǒng)一性問題作出了既是唯物的又是辯證的科學(xué)回答:其一,世界的統(tǒng)一性在于物質(zhì)性;其二,世界的物質(zhì)統(tǒng)一性是一種多樣性的統(tǒng)一性;其三,世界的物質(zhì)統(tǒng)一性是一種運(yùn)動發(fā)展中的統(tǒng)一性。本題的正確答案是B選項(xiàng)。

  4.【解析】D。唯物辯證法認(rèn)為,必然性和偶然性是對立統(tǒng)一的關(guān)系。一方面,必然性和偶然性是相互區(qū)別的,不能把二者混同。另一方面,必然性和偶然性又是相互聯(lián)系的,并在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。“守株待兔”中農(nóng)夫沒有正確地掌握必然性,而把事物運(yùn)動中的偶然性當(dāng)作了必然聯(lián)系,因此是錯誤的。

  5.【解析】C。實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性就是實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的絕對性、無條件性。它強(qiáng)調(diào)實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是確定不移的,凡是在實(shí)踐中被證明與客觀實(shí)際相符合的認(rèn)識就是真理,凡是被實(shí)踐推翻的見解就是謬誤。實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的不確定性是指實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的相對性、條件性,它強(qiáng)調(diào)的是辯證的理解實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn),不能把它絕對化。一定歷史階段上的具體實(shí)踐,由于受到歷史條件的限制,不可能完全證實(shí)或推翻現(xiàn)存的一切思想和理論;因?yàn)榭陀^世界是變動發(fā)展的,實(shí)踐也在隨之不斷發(fā)展,因而實(shí)踐的檢驗(yàn)不是一次性的。本題的正確答案是C選項(xiàng)。

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