中國教育在線專訪華圖教育總裁易定宏博士

　　這是一個CEO橫行于世的時代，打開報紙，我們發(fā)現(xiàn)總會有一些光鮮的成功人士充斥著整個版面。他們那么高調(diào)仿佛生來就是這么成功，與這些謀殺太多菲林的公眾人物相比，華圖的總裁易定宏絕對與眾不同。

　　作為一位總裁，易定宏無疑是過于樸素了。在華圖總部，他很規(guī)矩地穿著華圖的工裝——暗紅色的短袖襯衫——按時上下班。然而在華圖，幾乎所有的員工都能夠講出這位樸素的易總的創(chuàng)業(yè)故事——2001年一個大學老師帶著10萬塊北上京城創(chuàng)業(yè)……易定宏總是樂于分享自己艱難的創(chuàng)業(yè)史，這也是華圖員工在講到成功的時候總習慣于透過主人公的功績?nèi)テ饰霰澈蟮膭钪竟适碌脑�因�?/P>

　　然而易定宏創(chuàng)業(yè)故事背后的關(guān)鍵詞卻不是奮斗，不是勵志，而是感恩。

　　設基金，不能眼看母校受委屈

　　一些人對于自己所受的“滴水之恩”記得很清，一有條件就要“涌泉相報”。易定宏就屬于這一類人。交談中，在談及華圖教育設立的一項獎學金時，這位一直很淡定的總裁的臉上出現(xiàn)了急于表達的神情。他說華圖設立獎學金的那所中學其實是他曾經(jīng)就讀的母校，教學條件不好，他的獎學金既表彰學習優(yōu)異的學生，也獎勵教學出色的教師。

　　“母校就是母親，看到母校受委屈，很傷感�！币锥ê晏岬降摹澳感！笔且凰�鎮(zhèn)辦中學，像《中國青年報》2005年7月28日的報道《鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學腹背受敵》中所描述的那樣，這所中學也深陷在資金、生源、師資三大難題的深淵中舉步維艱。地方政府在政策上對城市中學的偏向又在很大程度上加深了這三大劣勢。“設立基金的這所中學是我的初中母校，我所就讀的高中已經(jīng)不復存在了�！币锥ê陣@息。

　　“基金成立之后，我的很多校友也紛紛出資、捐物，對母校進行支援。所以這件事可以說是達到了一個拋磚引玉的作用吧�！痹谡f到這一句時，他仿佛松了一口氣。如果說孝子的“孝行”是表現(xiàn)在兩個方面——贍養(yǎng)和關(guān)愛上，那么易定宏不但為母校做到了第一點，還做到了后一點。就像他本人表示的那樣，他更愿意看到有更多人因為他所做的事情開始關(guān)注岌岌可危的鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學，而不僅僅是出個錢就了事。

　　捐教育，我們得做一些事

　　2010年玉樹發(fā)生地震，華圖員工自發(fā)為災區(qū)捐款。3個月后華圖派專人親赴災區(qū)，做的事卻很個性——“捐教育”。對于此舉人們不解——捐款捐給慈善機構(gòu)就好了，為什么要派專人去災區(qū)？去災區(qū)只捐錢就好了，為什么還要捐教育？

　　對于前一個問題，易定宏有話說：“汶川地震的時候我們將捐款委托給了某些慈善機構(gòu)，但是事后沒有得到任何反饋，我們不知道這筆錢是用在了哪里。所以這次的捐款我們就比較慎重，員工捐款以后，我們就著手尋找接受募捐的單位，希望能辦一些比較大的事�！�

　　最終這筆錢是用在了稱多縣拉布鄉(xiāng)中心寄�！�—一個災區(qū)的小學校上，修校舍、買校服、買文具，華圖派出的小分隊親眼看著這個小學校的孩子穿上新校服背上新書包。對于一個立志要“做教育”的企業(yè)來說，能為做著基礎(chǔ)教育的學校做貢獻，也許能算得上是“比較大的事”了。

　　至于什么叫做“捐教育”，說起來也很簡單，就是“每年向受捐助的學校派老師支教，同時發(fā)揮華圖的專長對當?shù)氐慕處熯M行專業(yè)培訓，幫助提高教學水平�！睆拈L遠來講，這個項目是個大項目，因為它的終極目標是讓華圖的專業(yè)培訓惠及整個稱多縣，提高全縣的總體教學水平。這樣的事，已經(jīng)不能算是“比較大的事”了。教育這樣百年大計的事，絕對可以算“最大的事”。華圖也正是用這樣的“大作為”以培訓企業(yè)的身份踐行著“以教育推動社會進步”的使命。一個做培訓的企業(yè)，能夠以教育作為自己的愿景，不能說其志向不遠大。

　　易定宏所認可的公益，就是要踏踏實實地為需要幫助的地方提供援助。華圖“捐教育”的初衷就是在精神層面幫助災區(qū)的小學校。作為這一“創(chuàng)舉”的主體，華圖在受到社會的普遍贊譽的同時，也需要承擔更多的責任，可謂任重道遠。

　　做公益，社會該為企業(yè)“作秀”

　　做公司不能不看微軟，做富翁不能不看蓋茨。蓋茨靠微軟賺取巨額收入，微軟靠蓋茨個人的大筆慈善捐款而得到更多的曝光機會。這種情況見多了以后，公眾逐漸形成了一種思維定式，那就是凡是做公益的企業(yè)都是要“作秀”。然而易定宏說：社會該為企業(yè)“作秀”。

　　什么意思呢？就是說，哪怕一個企業(yè)做了公益，同時也“作”了“秀”，只要我們能夠肯定它確確實實是做了公益，這樣的行為，也是可以接受的。維護弱勢群體并不能夠完全靠社會保險體系來解決，這項工作必須要靠慈善事業(yè)來補充。所以社會應當對多少含有一些宣傳目的的公益事業(yè)持包容態(tài)度，甚至鼓勵這樣的公益。從這個角度上來講，蓋茨對于慈善事業(yè)的貢獻就不僅僅是巨額的捐款，而是他對其他企業(yè)的帶動作用。

　　雖然沒有正面否認華圖做公益多少有宣傳的目的存在，但是當記者把華圖在玉樹 “捐教育”的舉動和華圖的教師培訓業(yè)務聯(lián)系起來時，易定宏坦率地表示，華圖的教師培訓業(yè)務沒必要通過玉樹的援助活動來提升品牌影響力�！拔覀冎皇窍Ｍ�能夠發(fā)揮這方面的特長，做我們力所能及的事情�！彼�這樣說著，神情淡然，頗有些“人不知而不慍”的自覺。從設立獎學金到玉樹捐教育，他總是強調(diào)要做一些實事，在他看來，做公益就是要達到公益事業(yè)的最終目的——真正地對弱勢群體有所幫助。

　　談使命，從個人感恩到企業(yè)感恩

　　對很多人來說，感恩之心會成為動力。比如，成功人士要感謝支持自己的親人朋友，慈善家要感謝曾經(jīng)幫助自己渡過難關(guān)的好心人……其中不乏華麗的說辭讓我們?yōu)橹畡尤�。而易定宏則堅持他一貫的樸素風格說道：“我的成長是得益于社會方方面面的扶助的，包括父母，也包括讀書時候的老師，以及長輩、朋友。所以我認為作為一個人，應當懂得感恩�！彼�以他就自己出錢為母校設立基金，所以他堅持“誠信為根，質(zhì)量為本”，所以他最終選擇了“以教育推動社會進步”作為華圖的使命。也正是因為確立了這個遠大的目標，使得這個企業(yè)能夠做出“捐教育”這樣有“個性”的事來。

　　那么，個人的感恩之心是如何上升為企業(yè)的感恩之心，并最終孕育出企業(yè)的核心價值觀的呢？易定宏有自己的答案：“我在給員工講企業(yè)文化課的時候，是把‘以教育推動社會進步’這一使命放在第一位講的。我相信，如果將這么一個偉大使命作為做事的動力，每個人都會有一種強烈的使命感，一種明確的方向感。我們就是要培養(yǎng)員工充分的分享主義精神和海納百川的包容主義精神。大家在企業(yè)這個大家庭里，為公司每一步的發(fā)展壯大感到自豪。人不僅僅要靠物質(zhì)，更多的是要靠精神來支撐著我們的生活�！�

　　企業(yè)文化之于企業(yè)規(guī)章制度，就如同道德之于社會法律。企業(yè)文化是一種內(nèi)化于企業(yè)員工內(nèi)心的判斷標準和行事風格。華圖近年來開始對每一批新員工進行企業(yè)文化培訓，這些“學員”中不乏進入職場多年的職場“老手”，如今則要規(guī)規(guī)矩矩地坐在兩人一桌的課堂上，向老師問好，舉手回答問題……課程的內(nèi)容也不是“成功之路”、“升職秘籍”之類的內(nèi)容，而是宏大到極致的話題——“以教育推動社會進步”。

　　“企業(yè)生存于社會中，得到社會在方方面面的支持，就應當給予社會回報。企業(yè)的社會責任感是企業(yè)最基本的一個責任�！痹谝锥ê甑膸ьI(lǐng)下，華圖履行社會責任的方式就是堅持華圖自己為自己選擇的使命“以教育推動社會進步”，從小事做起，做任何事都要考慮是不是會最終推動社會進步�！拔覀円�保證我們的社會價值實現(xiàn)�！�

　　易定宏所謂的保證華圖社會價值實現(xiàn)的核心就是他引以為豪的華圖教研體系，這個體系的背后有一個上百人的服務團隊為其服務。華圖教研中心管理著一大批“難管”的知識分子，他們作為華圖的“名師”，學識、口才、教學能力都是萬里挑一。華圖每年投入大量財力、人力對這些教師進行專業(yè)培訓，無論是教授還是博導只有通過了華圖定的數(shù)道“質(zhì)量門檻”才能上崗。而這些高素質(zhì)的教師則保證了華圖課程的系統(tǒng)性和有效性，支撐著華圖精品課程的高品質(zhì)。所以，華圖成為了公職培訓行業(yè)首屈一指的具有強烈社會責任感的企業(yè)。

　　談夢想，從培訓到教育

　　一個培訓機構(gòu)，愿景是做“基業(yè)長青的教育機構(gòu)”。聽起來就像麥當勞想要成為營養(yǎng)餐廳一樣。不過，主廚在成為主廚前也都是配菜工。這不是說培訓行業(yè)就不重要，和快餐一樣，它的存在為人們節(jié)省出更多的時間。但是與教育相比，它對于受教育者的長期影響就弱一些。作為曾經(jīng)的大學老師，易定宏有把“教育”二字掛在嘴邊的習慣，而這個吃飯快走路快的人身上所具備的高度的執(zhí)行力，讓他開始為自己的企業(yè)描繪一條“做教育”的前路。他說，他的夢想是辦大學。

　　“當前，我國對于教育的投入很大，但是卻普遍存在著投入大產(chǎn)出小的問題，造成了大量的教育資源浪費。問題就出在機制上：我們過分依賴公立大學�！彼�在很多場合下都會直言不諱：“我們要辦一所比清華北大還好的大學。”但是這句話卻絕不是一句華麗的豪言壯語或者無力的自我催眠。易定宏在考慮這所未來的“華圖大學”需要的精神——“辦大學的核心首先是要有教育家的精神。第二就是高效。為什么世界上最好的大學都是私立大學，這就是因為高效率�！�

　　“我要辦的大學是公益性大學，公益性大學的概念核心是不以營利為目的。就是大學的收益要全部用作大學的發(fā)展基金，不用做其他方面的投資。就像國內(nèi)的長江商學院，國外的哈佛、牛津、劍橋等等，所有的收益都用在學校的發(fā)展上�！绷私庖锥ê甑娜硕贾�道，這位總裁的大腦時刻是在思考著一些事情的。他默默地做調(diào)研、做方案，所以做的事總是出人意料卻又總是準備充分富有雄辯力。對于大學的前景，他自己也承認：“這個可能不是我們這一代華圖人能夠完成的，需要很多代華圖人共同努力才能實現(xiàn)。”換句話說，雖然沒有成文的企劃，他的辦大學之夢已經(jīng)在路上了。

　　易定宏之所以與眾不同，是因為他從來都是目標明確的，從來都是低調(diào)樸素的。這樣的行事風格配合他的感恩之心，再配合他的企業(yè)家精神，使他一手創(chuàng)辦的華圖能夠成為推崇“質(zhì)量”、“責任”，將“以教育推動社會進步”作為行事原則的企業(yè)，這是企業(yè)家個人的社會責任感上升為企業(yè)文化的典型范例。

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